近視眼・老眼の錯覚

近視眼と老眼は、主に浮塵根の器質的退化と関係しており、浮塵根を通じて伝わってくる四大の微粒に多少の変形が生じ、勝義根に映る像が変形して本来の姿と合わなくなるため、眼識と意識が了別するのは変形した色塵となります。それゆえ眼鏡をかけて浮塵根の病変を矯正し補う必要があるのです。楞厳経の中で世尊は、眼の網膜に障害があり白内障を患っている人は、灯りを見るとき、灯りの中に円影が現れるのを見ることができるが、実際には灯りの中に円影はなく、他の人には見えない、と説かれました。これは眼病の患者の網膜に余分な肉が少し生えて、外界の色塵の四大微粒の伝導を遮り障べているため、後脳の勝義根に一つの暗黒の箇所が現れ、それが円影なのです。眼識と意識が見る内色塵の灯りには円影があり、すべてが明るいわけではありません。

目を閉じて精神を養い気を定めて心を安らかに保つことができますが、目で物を見るときには気血を消耗するため、目を使いすぎると気虚血亏となり、人体の臓器である肝腎などの気血が不足して虚亏が生じると、眼球の疲労や張った痛みが起こり、近視や老眼などの病変が現れ、物がはっきり見えなくなり、文字などを見るのに近視鏡や老眼鏡を補助として必要とするようになります。眼病のある人は物がぼやけてはっきり見えませんが、他の正常な人が同じ物や文字などを見るのは正常で、はっきりと見ることができます。それゆえ、すべての衆生が見る色は、みな自分の勝義根というブラックボックスの中の仮の色・虚しい色であって、外にある真の色・実在の色ではないのです。

眼鏡をかけた後、再び色を見ると鮮明で正常に感じられますが、見られる色はいっそう虚幻で実在しないものになります。如来蔵が外色塵の粒子を摂取し、空気を通じて眼鏡に伝わりますが、粒子は実際の外色塵とは一定の差異があります。眼鏡のガラス片が一部の粒子を阻み、さらに色塵を拡大して、偽の似通った粒子の配列組み合わせからなる幻相とし、それが眼の浮塵根に伝わると、粒子はさらに一部が阻まれ、眼の硝子体と視覚神経を経て勝義根に伝わり、以前よりもさらに偽で幻的な内色塵となり、以前より少し大きく見え、眼識と意識には識別しやすくなります。それゆえ、六識が識別するものにどこに真実があろうでしょうか。音声の好悪や是非を執着する必要がどこにあるでしょうか。

結論：因縁に随って変化しうるもの、因縁が変われば法が変わるものは、必ず仮法・幻法で実在しない法であり、それを否定し、真と見なさず、また我と我所と見なしてはなりません。では、あなたはまだ肉眼で見たものを信じますか。六識の知ると覚えるものを信じますか。最後に、自分の知ることがすべて正しいでしょうか。あなたはまだ自信がありますか。さらに最後に、あなたはまだ仮を認めますか。真を認めたいですか。今後真を認めることができますか。どのように真を認めますか。