嗅いだ香りの源(25/7/7)

釈如願：これは私がここ数年、恩師である師父様から毎度ご加護をいただいた際の感応録です！私は四念処観（しねんしょかん）から修行を始めました。以前はどの法門も理解できず、2019年末に師父様が浙江の寺院で私たちに菩薩戒を授けてくださったその瞬間、私の身心は一瞬で空（くう）になり静（しず）まりました。当時師父様は私たちに観呼吸・礼仏・念仏を教えてくださいましたが、当時の私は念仏以外は何も理解しておらず、ましてや禅を参じたり五蘊十八界を観行したりすることはおろか、坐禅すらわかりませんでした。2021年4月にある師兄（修行仲間）が私を四念処のグループに誘ってくれた後、ようやく師父様が教えてくださった観呼吸・礼仏による禅定修行の方法を学び始めました。すると私は頻繁に師父様のご加護を感じられるようになり、感応と功徳を得て、そこから一歩一歩精進するようになりました。

師父様のそばに来てご加護をいただいて以来、禅定は明らかに深まり広がり、何度も禅定三昧力（ぜんじょうざんまいりき）が様々な程度で深まり広がるという殊勝な覚受（かくじゅ）があり、弟子である私は心からこの上なく感激し感謝しております。師父様にお会いするたびに明らかなご加護と感応を感じます。私の深い禅定が現れようとする時は、必ず師父様が見えるのです。何度か心の中でこのことが霊験（れいげん）かどうか試してみました。なぜなら、食事中であろうと何をしていようと、禅定が深まろうとする時、「師父様がきっとここに来られる」と言うと、本当に師父様が玄関にいらっしゃるのです。何度も全く間違いありませんでした。

この深い禅定が現れようとする時はいつも、師父様がもうすぐ来られるのを感じ、本当に間もなく師父様が実際に来られるのです！ また最も大きな感応があったのは、2025年4月か5月か忘れましたが、食事中にこの深い禅定が起こりそうになり、食事も喉を通らなくなりました。「師父様はきっとここに来られるに違いない」と言い、心の中で師父様がまた私たちを気遣いに来てくださるのを感じました。しばらくすると本当に師父様がいらっしゃいました。本当に霊験あらたかでした。

師父様と一緒に道を歩いていた時、禅定がますます深まり、耐えきれなくなりそうに感じました。身心に支える力がなくなり、この道がどんどん長く感じられ、急いで人里離れた場所を見つけて心を静め、動かずに座り、話さずにいたいと思いました。そばにいた人が休みに戻るよう言いましたが、私は「ゆっくり歩けば大丈夫です」と言いました。ちょうど師父様がそれを聞かれ、私にも戻るようおっしゃいましたが、実は心の中では師父様と一緒にいたく、「大丈夫です、ゆっくり歩きます」と言いました。正直申し上げて師父様の磁場（じば）の感応は本当に計り知れず、深い禅定の功徳（くどく）がなければ容易に感じることはできず、ましてや信じることはさらに難しく、師父様がこれほどの功力（くりき）と加護力（かごりき）をお持ちだとは感じにくいものです。

師父様のご加護による感応は他にもたくさんありますが、私は書き留めていません。今、私が覚えている感応の様子をお話しします。心に秘めたままだと少し自分勝手に思えるのです。お話しすることで、同修（どうしゅう）の方々も私と同じように、早く師父様のご加護を得て、精進して四念処観を修行に励んでほしいと思います。本当に功徳（くどく）があります。ここ数年で多くの感応体験があり、師父様のご加護がなければ、私はここまで精進できなかったでしょう。

最近ずっと香りを嗅いでいますが、今まで嗅いだことのない香りです。頭の中にいつも師父様と仏菩薩、そして護法天人（ごほうてんにん）が一緒にいらっしゃる映像が浮かびます。これはどういう境地なのでしょうか？

師父様による解説：香りにはいくつかの出所があります。第一に仏菩薩によるものです。仏菩薩が加護に来られる、あるいは励ましに来られると、香りを放たれます。時には自分だけが嗅げ、時にはそばの人も嗅げます。第二に護法神（ごほうしん）がそばに来られる場合です。彼らは天人の色身（しきしん）であるため香りを持っており、この香りはそばの人は嗅げません。第三に天人（てんにん）が好奇心からそばに来て賞賛したり、あるいは法を聞きに、学びに来る場合です。彼らは自ら香りを持っており、そばの人は嗅げる場合もあれば嗅げない場合もあります。そばの人が嗅げるかどうかは、自身の修行の程度と、相手が嗅がせたいかどうかによります。

第四に、禅定によって気脈（きみゃく）が開通し、身体に詰まりがなくなると、身体の各所から香りが放たれる場合です。私は二十年前、禅定が非常に良かった時、最初は鼻から香りが漂い、次に喉から香りが漂い、そして歯や舌、口全体から香りが漂い、さらに後には皮膚から香りが漂い、ついには全身の至る所から香りが漂いました。全身が非常に爽快で、仙人のように楽しかったです。坐禅中、きちんと座っていると、香りが現れ、最初は気にせず影響も受けませんでしたが、最後には香りが鼻をつき、香りが強すぎると、心が楽しさでいっぱいになり座っていられなくなりました。当時はどういうことかわからず、座を下りて私の剃度師（ていどし）に尋ねに行きましたが、私の師父は私以上に困惑し、私を見て考えましたが、はっきりせず、何も言いませんでした。その後、私は少しずつ関連資料を調べ、少し理解し、時が経つにつれ理解が深まりました。

13年頃、私は瀋陽の寺院で居士（こじ）と共修していましたが、一般の居士は皆、憑依霊（ひょういれい）を帯びており、少ない人でも数体、多い人では万単位で衆生（しゅじょう）を帯びていました。衆生の種類も異なり、鬼神（きしん）もいれば仙類（せんるい）もおり、様々な福報（ふくほう）も異なっていました。会うたびに一緒にいると、私はいつも感じました。私と親しい居士の場合、その憑依霊が私の身体に移り、私の首筋あたりにいて、頭をぼんやりさせ、目を開けられなくさせました。その後、首筋が不快で目がおかしいと感じるたびに、だいたい誰が来るのかがわかるようになりました。おそらくこれらの憑依霊が本人より先に私のそばに来るか、憑依霊の磁場が強すぎて私の身体の反応も大きくなったのでしょう。どんなに苦しくても耐えなければなりません。憑依霊たちも哀れな衆生であり、陰界（いんかい）で業力（ごうりき）に支配され、どこでも自由がきかないのです。時には私は彼らを子供のように扱い、心の中の憐れみは彼らにも感じ取られていました。

どの衆生も強弱様々な磁場を持っており、それは正エネルギーの場合も負エネルギーの場合もあり、全て個人の修行によるものです。これらの磁場は色身の四大（しだい）から発せられるものもあれば、七識（しちしき）の心所法（しんじょほう）から発せられるものもあり、身心の力が総合されて一人の磁場が形成され、外界や他人への影響力が生み出されるのです。

畜生（ちくしょう）は脅威を受けると、仏陀のそば、あるいはその影の下に逃げ込みます。そうすると恐怖が消え去ります。仏陀の弟子のそばには逃げません。なぜなら仏陀の弟子は煩悩（ぼんのう）は消えていても煩悩の習気（じっけ）が残っており、負の影響力がまだあるため、畜生は完全に安心して近づくことができないからです。

したがって、一人の修行の程度、修行の水準や段階を検査する方法はあまりにも多く、どの側面からでも検査することができます。挙手投足、一言一行、表情、微表情、身体の姿勢、外見、表色（ひょうしき）・無表色（むひょうしき）、はては気配や様子、気質など、あらゆる面がその人の修行の程度を示しており、これは装うことができません。話さなくても、一人の情報は全て表れているのです。煩悩が深く重い人が、それでも私に「見道（けんどう）かどうか」の検証を求めてくるとは、なんと無知で滑稽なことか！

人が壇上で法を説く時、たとえそれがどれほど高深であろうと、たとえ仏の言葉ばかりを話していようと、私はその人が口にしていることには関心がありません。私はただその人の身のこなしや様子、顔の表情や微表情、その人の眼差し、口調や語り口、声の音質を見れば、だいたいその人の修行の程度、修行が置かれている段階を判断できます。土匪（どひ）や暴力団の親分がどんなに偽装し、どんなに仏の言葉を並べ立てても、外見の全てはその匪賊（ひぞく）の気質を隠すことはできません。