因を識り果に達し、悪を断ち善を修める

善い因は善い果を生じ、悪い因は悪い果を生じ、善くも悪くもない因は善くも悪くもない果を生じます。すべては因果の中にあります。これらの因果はすべて如来蔵によってありのままに実現されます。如来蔵はすべての業因果応を平等に実現し、その固有の因果法則に従って、決して冤罪や誤った裁きはありません。私たちが仏法を学び修行する一環は、悪い因縁果報を変え除き、善い因縁果報を絶えず増やして、究極の清浄無余の仏果を得ることです。

業因は五蘊が世俗法の中で造り、果報も世俗法の中で実現されます。世俗法である以上、それは虚妄の法であり、真実不変の法ではなく、すべて如来蔵が幻化した虚妄の相です。相は存在しますが、実質は空です。衆生は往々にして五蘊世間のすべての法を実有と執着するからこそ、五蘊のために一切の業行を造ります。もし真に五蘊が我ならざることを証得し、五蘊への執着性を断ち切れば、もはや容易に悪業行を造ることはありません。

業因果報が空であり偽りであるとはいえ、報いを受ける時は非常に苦しいものです。したがって私たちは因果を弁え、悪業を造らず善業のみを造り、生々世世に善果を享受し、仏に成るまで続ける必要があります。世尊は慈悲をもってこの五濁悪世に来たり、様々な言葉で教えを説き、衆生が五蘊を我とする邪見を破るよう導かれました。それによって衆生は最終的に解脱を得て自性に回帰できるのです。私たちは世尊の教えに従い、悪を断ち善を修め、一切の煩悩と染汚を除き、心を清浄にし、自利利他を実践し、一日も早く仏道を成就し、円満な仏果を得るべきです。