なぜ『楞厳経』では、一切の法は自然性でも因縁性でもなく、如来蔵性であると言われているのでしょうか。なぜなら、一切の法は如来蔵によって生じられ、変化させられたものであり、すべて如来蔵性にほかならないからです。それらは如来蔵から来るものであり、因縁法から来るものではありません。例えば植物は種子、土壌、水分、温度、日光を縁として成長します。しかし実際には、それらは如来蔵によって生み出されたものであり、これらの物質的な要素から生じたものではありません。したがって、一切の法は因縁性ではなく、如来蔵性であると言われるのです。
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