小乗の方面では我見を断つために、三十七道品を必ず修め終えなければならず、七覚分を具足し、八正道を具足しなければなりません。喜覚分や倚覚分の現象が現れ、次に定覚分が現前する。これらは全て禅定と切り離せないものであり、すべて禅定に属します。
仏法を思惟する過程においては、身心が軽安し、内心に喜悦の現象が生じるべきです。これは七覚分の内容です。仏法がすでに心に入り、一定程度の認可を得ていますが、まだ完全ではありません。これを四加行の暖相現前とも言えます。
今考えると、確かにあらゆる法の証得は意根に関係しており、全て定と関係があります。七覚分がこの状況を説明しており、これが経典の根拠となります。
定慧と意根は一瞬も分離できず、意根が観察慧を証得します。意識単独では大智慧を証得できず、学人の言葉に過ぎません。
七覚分は良い証拠です。八正道には定があり、正とは主に意根が正されることを指します。主導的に全ての行為を正しく決定するのです。意根が改まらなければ、八正道は存在しません。
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