いかなる法の証得も意根と関係する

小乗においては我見を断じなければならず、三十七道品は必ず修めば完了しなければならず、七覚分は具足しなければならず、八正道は具足しなければならない。喜覚分と倚覚分の現象が現れ、次いで定覚分が現前する。これらはすべて禅定と切り離すことのできないものであり、いずれも禅定に属する。

仏法を思惟する過程においては、身心の軽安と内心の喜悦という現象が生じるべきであり、これが七覚分の内容である。仏法がすでに心に入り、一定の程度の承認を得たが、まだ完全ではないという場合、これを四加行の暖相現前と呼ぶこともできる。

今見てみると、実にいかなる法の証得も意根と関わりがあり、すべて定と関わりがある。七覚分はまさにこのような状況を示しており、これによって仏経の根拠が得られる。

定慧と意根は須臾も切り離すことができない。意根が証得すれば観察慧があるが、意識が単独で証得しても大智慧はなく、それは学人の言葉にすぎない。

七覚分は非常に良い証拠である。八正道の中には定がある。正とは、主に意根が正しく転じることを指し、作主としてすべての行為を決定することがすべて正であるということである。意根が正しく改められていなければ、八正道は存在しない。