因縁果報は如何にして実現されるのか

あらゆる衆生が生生世世に行う全ての行為は、大小・善悪・無記を問わず、各人の如来蔵に記録され、種子として如来蔵に蓄積されます。因縁が成熟する時、如来蔵は蓄えた業の種子を出力し、この因果の法則を実現します。それにより衆生は相応の果報を受けるのです。例えば殺生の業の場合、甲が乙を殺害する時、この過程で両者の如来蔵はそれぞれ記録を作成し、業行が消滅しても種子は不滅のまま保存されます。やがてある世で両者が再会した時、互いに認識していようといまいと、因縁が成熟すれば、それぞれの如来蔵は業の種子を出力し、殺された者は甲を殺害しようとする心を起こすのです。

もし前世で甲が故意ではなく乙を誤って殺した場合、今世で再会すれば、乙もまた故意でなく甲を誤って殺すでしょう。こうして平等に因縁果報が実現され、乙は何故甲を殺したか分からず、甲は何故殺されたか分かりません。両者の殺害と被殺害の業種子は消滅し、互いに負い目はなくなります。もし乙が借りを返す際に過剰に求め、例えば同時に甲の財産を奪ったり、甲を分屍したり、その他の悪行や善行を加えた場合、それぞれの如来蔵が再び記録を作成し、後世で再会すれば甲が再び乙に借りを返し、返済が過剰になれば乙が再び逆に求め返すことになります。こうして因果は循環して止まず、救済の日は訪れません。衆生はこのように業果が絡み合い、延々と縛られ続け、苦しみに耐えかね、まことに憐れむべき存在です。業行は止まず、輪廻は続きます。衆生が仏法を学び、仏理を明らかに識り、清らかな行いを保ち、悪業を作らず、多くの善縁を結び、互いに修行を助け合い、共に法船に乗り、彼岸に到着することを願います。