修行はいかなる時に究竟しますか

受想行識はみな空であり、無我である。では、いったい誰が受想行識しているのか。受想行識する七識の心も、空にして無我である。受想行識の空を観察する意識も、空にして無我である。観察する者が空であると知る意識も、空にして無我である。一切の法が空にして無我であると了知する識心も、空にして無我である。心に知覚や念いや思想のある限り、すべては空にして無我である。観世音菩薩の耳根円通章では、一切の法を空じ、能空と所空の法をことごとく空じ、最後に実に空じられないものが残る。それが自心の如来蔵である。しかし自心の如来蔵にも住することなく、修行は成就するのである。