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生如法師
意識の智と意根の智
禅定は四大エネルギーの消耗を減少させることができる
常楽我浄とは絶対真理である
色身と法身の関係
仏説の「常」とは何か
勝義根と内相分の現成
前五識には念心所が存在するか
供養の意義
去りて後、来たりて先んずる主となるの意味
如来蔵は去後と来先に可能か
覚受の虚妄
如来蔵と記憶の関係（三）
如来蔵と記憶の関係（二）
如来蔵と記憶の関係（一）
心法と心所法の共なる作用、須臾も離れず
意根の目的性を有する所作
意根の念心所と欲心所
一切法自然性非因縁性非
遍計所執性破前に依他起性の証得を要す
意根の遍計所執性を如何にして打破するか
一切法は如来蔵より生ずる
念仏の二つの段階
一切法は如来蔵性なり
万法生起の因縁
永明延寿禅師『宗鏡録』抜粋解説
禅定の次第
嘘をつく際の異なる表現は何を示すか
大千世界は即ち一真法界である
鼓の音より観る因縁所生の法
外相分と内相分の由来
六識は勝義根の外に出ず
法法真如を離れず
生滅法と無生法
苦報の因縁
外五塵は法塵なくして存在せず
一切法は如来蔵に関わる
第八識は意根の需要を満たしうるか
飲食はなぜ仏道修行に影響を及ぼすのか
縁起法による万法の源の推究
如来蔵なくして一切法なし
識の解は意根の証に非ず
意識は意根の了別作為の工具なり
空腹感はどのように生じるのか
禅定と観行
業種と業縁ならびに飲食の消化吸収
起始頁
末頁
