意根の無明と過咎

意根の無明は、意識に智慧がないためではありません。むしろ意根に無明があるからこそ、意識に智慧がないのです。したがって、鈴を掛けたのは意識ではありません。ただ、鈴を解くには意識が必要であるにすぎません。意根の無明は無始劫の昔からずっと存在していて、一度も明になったことがありません。最初の頃は、如来蔵 (tathāgatagarbha) と意根だけがあって、意識は存在しませんでした。それならば、意根の無明がどうして意識の過ちであり得ましょうか。意識の無明こそ、まさに意根の過ちなのです。