四縁の概念

因縁とは、因は他の法を引き生じて出現させることのできる法であり、縁は因が他の法を引き生じて出現させるのを助ける法です。因と縁はともに他の法を出生させる方便の因であり、導火線のようなものです。

一切法の最も根本的な因は、万法が出生する出処である如来蔵 (tathāgatagarbha) であり、因と縁という二つの法も含めて、すべて最も根本的な因である如来蔵から出生したものです。

次第縁/等無間縁は、等無間縁とも呼ばれ、同等同じ法が等しく無間断に次々と一つ一つ出生して滅していき、次の同じ法の出生を引き生じるものです。たとえば識の種子では、前の識の種子（たとえば意識）がある処・ある塵の上に出生し、それから滅して戻り、次の同じ識の種子（意識）が同じ処に出生し、また滅して戻り、さらに一つの識の種子が同じ処所・塵の上に出生し、また滅して戻ります。このように同等同じ識の種子が連続して絶え間なく同じ処所に出生して滅して戻ることで、連続して絶え間ない識心の活動が形成されるのです。心所法もまた同様です。

縁縁/所縁縁とは、所と能が対応するもので、能とは主観的能動性を持つ七識心であり、七識心は一切法を縁ずることができ、とりわけ六塵の境界を縁ずることができる、能縁の心です。所縁とは一切法あるいは六塵の境界です。所縁縁とは、一切法が生起する縁であり、六塵の境界が生起する縁なのです。

増上縁とは、この法の出生を助けることができる他の一切の助縁のことであり、自身の他のすべてです。