物質色法の質礙性は意根の堅固妄想より来たる

すべての物質の色法は、四大の微粒子から構成されています。衆生の堅固な妄想心から見れば、すべての物質の色法には質碍（障害となる実体）があり、互いに融通したり超越したりすることができません。しかし実際には決してそうではなく、これは一種の錯覚であり、無量劫の昔からずっと錯覚し続けて今に至っており、いつまで錯覚し続けるのか分かりません。物質の色法とは実際にはどのような状態なのでしょうか。それは、億万倍の顕微鏡で照らし出されたように見えるものであり、すべてが無秩序に動転しているように見える状態の、生滅変異する粒子であり、原子核よりもさらに無数倍も小さい量子の状態であって、少しの障害作用もなく、隙間のない壁や鉄板のようなものでは決してありません。

物質がすべて粒子の状態であるならば、粒子と粒子の間には障害性がなく、互いに貫通し浸透し合うことができ、まるで相手が存在しないかのようです。人体の外側の皮膚が粒子の状態を呈しているだけでなく、皮膚の内側の骨格、筋肉、内臓、筋、爪、髪の毛、血液、一つ一つの細胞も、すべてが粒子の状態であり、肉眼ではまったく見ることができず、天眼でしか見ることができません。最も微小な粒子は、科学者の持つあの億万倍の顕微鏡でも見ることができず、それは四大の種子によって最初に形成された最小の微粒子なのです。

実は、色法の究竟の状態とは、肉眼では見えないあの粒子のことであり、身体が粒子の状態を呈しており、山河大地や壁、宇宙の器界もすべて粒子の状態を呈しているのですから、身体は山河大地や壁、宇宙の器界を貫通することができ、妨げも障害もありません。人が神通力を得ているときはまさにそうであり、人の色身も壁も粒子から構成されているので、人は壁を突き抜けて通ることができ、まるで壁がないかのようであり、海を越えることができ、まるで海がないかのようであり、高山や須弥山を突き抜けて通ることができ、まるで須弥山がないかのようです。

したがって、私たちが真に修行して、非常に深い禅定に至ったとき、意根が身体を、物質的な障害作用を持つ実在のものとして捉えなくなったり、身体を忘却したりすれば、神足通が現れます。ところが今の私たちは、意根がこの一切の法を堅固な妄想によって形成しており、この一切の法はすべて実在するものであり、非常に堅固で密不透風（隙間のない）ものであると、意根の堅固な妄想が考えているため、この色身には障害があり、壁には障害があり、宇宙や星空にもすべて障害があるのです。修行によってこの思想観念を一度開けば、一切の色法には障害作用がなくなります。

修行とは、禅定の中で意根の認知の習慣を変え、意根の智慧を高め、思想観念を開くためにあるのであり、そうすれば衆生は解脱を得ることができ、色身もまた解脱したものとなるのです。