如来蔵はいかに業行を記録し業種を出力するか（四）

具体的にもう一つ比喩を挙げて、如来蔵が識の種子を出力し、また回収する全過程を説明しましょう。ポンプを例に取ります。ポンプが出力するのは循環水であり、如来蔵はポンプのようなものです。如来蔵が出力する識の種子は水滴のようなもので、ポンプは水を一滴一滴送り出し、水流を形成します。この水流は、如来蔵が種子を出力して形成する識の流れに相当します。ポンプが水を送り出した後、水が通った経路は、周囲の泥土、砂塵、草木、真珠などの物体をみな持ち帰ります。水流が通るところでは、その場所の雑物を持ち帰るのです。水は送り出されてからまた戻ってきます。ポンプは循環水であり、循環水というのは、水が出て行くとまたポンプの中に戻り、それからまた送り出されるということです。

もしポンプの中に雑物があれば、ついでにその雑物も一緒に持ち出します。金剛砂であれば金剛砂を持ち出し、泥土であれば泥土を持ち出し、雑草であれば雑草を持ち出します。そして水流が途中で通る経路では、さらに順路に沿っていくつかの雑物をポンプの中に持ち帰ります。こうなると、水は送り出された元の水ではなく、雑物を伴ったものになります。これらの物は、汚物かもしれなければ、清浄な宝物かもしれません。その中には泥土があり、塵砂があり、水草のようなものもあります。あるいはその他の宝物、金剛砂や珠宝のようなものを伴っているかもしれません。水が通る経路は六塵の境界に相当し、水流は衆生の身口意行に相当します。衆生の六識が通った経路は、自分が六塵の境界に対して起こした造作の身口意行もみな持ち帰ります。その中には染汚の業行と清浄 (viśuddha/pariśuddha) の業行とがあるのです。

では、このポンプには何が貯蔵されているのでしょうか。貯蔵されているのは水だけでなく、水がこの道中で運んできたすべての雑物です。汚物であれ、清浄物であれ、金剛砂や珠宝であれ、石土泥砂であれ、すべて持ち帰ります。持ち帰ったものが多ければ多いほど、将来、水とともに出力されるものも多くなります。ポンプの中に多く貯まり満たされると、送り出しやすくなります。運ぶものが多ければ多いほど、縁は成熟しやすくなり、ポンプはそれだけ雑物を送り出しやすくなります。もし金剛砂が多く運ばれていれば、この縁が成熟すると、ポンプが水を出力する際に、水は金剛砂を伴って送り出され、水流の中に宝物が含まれることになり、水流はとても貴重なものになります。

もし水流が道中で運んだ泥土や砂塵が比較的多く、ポンプの中に貯蔵されると、ポンプが水を送り出す際にも、泥土、砂塵、石塊あるいは雑草といった雑物も一緒に送り出します。このような水は汚水と呼ばれ、識心の悪業に相当します。この過程を循環と呼びます。送り出された後、水流はまた戻ってきますが、帰りの道中で持ち帰るものはまた違うかもしれません。金剛砂を持ち帰るかもしれず、砂土を持ち帰るかもしれず、その他のものを持ち帰るかもしれません。金剛砂を振り落としてしまうかもしれず、泥土を振り落としてしまうかもしれません。それは一定ではありません。