衆生無辺誓い度す
煩悩無尽誓い断つ
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二乗の解脱
《雑阿含経第一卷の選講》
《観行五蘊我見を断つ（第一部）（第二版）》
《五蘊の観行による我見の断ち（第二部）》
《四念処経講記（第二版）（新修正）》
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生如法師
繁中
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父子合集経講記（一五八）
確信することは真に疑いがないことなのでしょうか
阿毘達磨倶舎論 第九巻
修行の最優先目標は受を断ずることではありません
父子合集経講話（一五七）
父子合集経講話（一五六）
悟りを求める願いは奨励されるべきです
無明は三世を貫く
阿毘達磨倶舎論 第九巻
父子合集経講話（一五五）
父子合集経講話（一五四）
僧の過ちを説くことは悪である
阿毘達磨倶舎論 巻第九
唯識論による催眠療法の原理分析
父子合集経講話（一五三）
父子合集経講話（一五二）
雑多な思い
阿毘達磨倶舎論 第九巻（十二因縁の部）
父子合集経講話（一五一）
真に法に依り人に依らず、仏にも依らぬ
汚れた意根はなぜ汚れた前六識のみを生み出すのでしょうか？
『父子合集経』講話（一五〇）
父子合集経講話（一四九）
意識の思惟と意根の思量
十二因縁を断ち切るための鍵となる環はどこにあるのか？
父子合集経講話（一四八）
意根が文字言語と相応しない意味
大乗の学び手が陥りがちな過ち
父子合集経講話（一四七）
父子合集経講話（一四六）
仏法の理論を修学する目的とは何でしょうか
どのように衆生に施食を行うのでしょうか
中有における業と業通
煩悩を断たずに菩提を証することはできるか
仏教を学ぶ人はどのように回向するのか
父子合集経講話（一四五）
重大な漏は追求する時間の長短によって判断されるのでしょうか
禅定の修習と五蓋の除去は有漏法ですか
専念が影響を受けやすい原理
薫習の力
現量・比量・非量における了別に用いられる心所
父子合集経講記（一四四）
外道たちはなぜ初めて仏の説法を聞いてすぐに証果、さらには四果を得たのか
父子合集経講話（一四三）
三果における断ずべき煩悩の惑い
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