父子合集経講話（一八九）

五蘊の集合体は虚妄であり、幻化した仮合を衆生と名づける

例えば何人かが集まって一つの団体を形成した場合、その団体もまた虚妄です。各人が離れれば団体は消滅します。この団体は存在するとも言え、解散するとも言えるもので、自らの意思で存在するものではありません。因縁が具わった時に仮に集まったものであり、まさに虚妄そのものです。存在するとも無いとも言える実体のない存在です。この団体は単なる仮称であり、一つの概念に過ぎず、その状態を表すための名称でしかありません。団体という名称は、人々が集まった状態に付けた呼称であって、実体として存在するものではありません。甲を団体と呼ぶのか、乙を団体と呼ぶのか。個々の人間は団体とは呼べず、集まった状態も本来は団体とは言えません。私たちはただ仮に存在する幻影に名称を付けて、言語による交流を容易にしているに過ぎません。全ての現象も同様で、強いて名称を付けているだけなのです。

同様に五蘊もこれと同じです。五蘊は様々な条件が集まって形成されたもので、仮に存在する状態です。この状態は生じもすれば滅しもし、分散することもあり、不滅の実体ではありません。五蘊の各機能作用である見る・聞く・味わう・触れるといった働きが分散して消滅すれば、五蘊そのものも存在しなくなります。故に衆生の五蘊も実在しないのです。五蘊の構成を分析することは、団体の構成を分析するのと同じ理屈です。実際、五蘊にどのような名称を付けても構いません。私たちの五蘊形態を「人間」と名付け、別の五蘊形態を「蟻」や「蚊」と名付けるのは区別のためであり、本質的には全て五蘊の集合体です。五蘊の機能作用が分散して消滅すれば、衆生は存在しなくなります。いわゆる衆生とは全て幻化した仮合なのです。