衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
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《仏法雑談（第一部）》
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生如法師
繁中
日語
四念処観行問題解答31
意根の慧と意識の慧の区別
意識の推理推導は観行 (vipaśyanā-caryā) と参究ではない
煩悩は禅定発起の最大の障害
云何空を認識するや？
良い習慣を培う必要性
四念処観行問題解答30
四念処観行問題解答29
如来蔵法門を修学することにどのような意義があるのか
意識と意根が同時に了別し動念する
禅定、煩悩の断除と智慧の関係
次第ある観行 (vipaśyanā-caryā) があってこそ実証の可能性がある
意識証果は依然として具縛凡夫である
四念処観行問題解答28
業縁にはどのようなものがあるのか？
妄念を智慧に転じるには
念咒は修行の道具
意識で証果するのは末法時期における修行の歧路
懺悔して軽安を得る——ある七十九歳の老人の懺悔の課題
善を思わず悪を思わないのはどの識か
思想や思いは一体何なのか
如何才能觉悟自心的心念
不断煩悩不能証菩提
四念処観行問題解答27
四念処観行問題解答26
実修は随時に成果を検査すべし
性障（kleśāvaraṇa）が軽微だと禅定が発起しやすい
四念処観行問題解答25
四念処観行問題解答24
四念処観行問題解答23
意識の倶有依とは何か
気とは何か
意識の憶想は実修の代わりにはならない
煩悩消し福徳
気を下丹田に修める
心不浄なれば則ち相不浄
四禅定における色身は何によって維持されるのか
楞厳咒を暗誦する利益
四念処観行問答22
生命と自然現象の背後にあるメカニズム
格物致知とは何か
観行 (vipaśyanā-caryā) の着手方法
知解は証に非ず
心解脱とは何か
禅定の功徳
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