父子合集経講記（一〇一）

原文：大王。无有少法。从于此世。得至他世。所以者何。性生灭故。大王。身识生时。无所从来。灭无所去。彼业生时。无所从来。灭无所去。初识生时。无所从来。灭无所去。何以故。自性离故。

如是了知。身识身识空。自业自业空。初识初识空。若灭灭空。若生生空。了知业转。无有作者。亦无受者。但唯名相。分别显示。

解釈：大王よ、この世から他の世へ持ち運べるものは、少しも存在しません。なぜそうなるのでしょうか？　すべての法は生滅するものだからです。大王よ、身識が生じるときには、来る所がなく、滅するときには、行く所がありません。その業が生じるときには、来る所がなく、滅するときには、行く所がありません。最初の識が生じるときには、来る所がなく、滅するときには、行く所がありません。なぜこれらの法には来る所も行く所もないのでしょうか？　これらの法の自性は一切の法を離れているからであり、一切の法の実在性を持たないからです。

このようにして身識を了知し、身識の空を了知します。自らの身が造った業行および業行の空を了知します。初識と初識の空を了知します。これらの法が滅すれば、その滅もまた空であり、これらの法が生ずれば、その生もまた空です。業力の流転を了知すれば、造作する者はなく、また受報する者もなく、ただ様々な名相の分別的表示にすぎません。

少しの法もこの世から他の世へと流転することはなく、何一つ持ち運ぶことはできません。すべての法の本性は生滅性であり、空で幻化したものだからです。色身は空、心は空、業は空、すべてが空であり、万法はことごとく空、自性は空です。初識が生じるときには来る所が一つもなく、滅するときには行く所も一つもありません。これらの法の自性は一切の法を離れており、それ自体は実在せず、空で幻化したものです。業が滅しても空であり、業が生じても空であり、業を造る人もなく、果報を受ける人もなく、また受ける者もなく、ただ名相の分別的表示にすぎないのです。