瑜伽師地論第十巻（十二因縁）

（十七）原文：问。云何爱望取。为三种缘。答。由欲贪俱行。于随顺取法中。欲乐安立故。为俱有缘。由无间灭势力转故。为生起缘。建立当来。难可解脱。彼相续故。为久远灭引发缘。

解釈：問：なぜ愛縁取に三種の縁があると言うのか？答：欲貪が取と常に相伴って共に運行し、取に随順する諸法の中において、貪欲に楽着する心行があるので、愛は取の俱有縁であると言う。愛の無間に滅する勢力が運転する缘故により、取の生起縁となる。未来世においても愛はなお絶えず出生し運行し続け、解脱を得がたく、愛が相続して絶えない缘故により、取が未来の久遠劫における引発縁となるのである。

原文：问。云何取望有。为三种缘。答。由与彼俱。令业能招诸趣果故。为俱有缘。又由彼力。于此生处。能引识等故。为无间灭生起缘。又能引发。彼界功能故。为久远灭引发缘。 

解釈：問：なぜ取縁有に三種の縁があると言うのか？答：心行が常に取に相伴っているため、作った業行が六道輪廻の果報を感召できるようになるので、取は有の俱有縁である。また取の勢力の缘故により、出生の地において六識などの支分を引き起こすことができるので、取は六識などの支分の無間に滅する生起縁となる。さらに取が三界有の各支分の功能を引き起こすことができる缘故により、取は識などの支分が未来の久遠劫に滅する引発縁となるのである。 

原文：问。云何有望生。为三种缘。答。熏发彼种子故。为俱有缘。由彼势力。无间随转故。为生起缘。虽久远灭。而果转故。为引发缘。如有望生。当知生望老死。为缘亦尔。 

解釈：問：なぜ有縁生に三種の縁があると言うのか？答：生を熏発する業種がある缘故により、有は生の俱有縁であると言い、三界有におけるすべての業行は後世の生の縁となる。三界有の勢力が無間に運転し続ける缘故により、有は後世の生の生起縁となる。三界有は未来の久遠劫の後に滅するとはいえ、三界有の中の果報は絶えず運転し続けていくので、三界有は生の引発縁となる。有縁生がこのような道理であるように、生縁老死も同様であり、その縁にもこの三種があるのである。