父子合集経講話（一八一）

十悪業とは何か？

見聞が狭く智慧のない凡夫は、好ましい触（感触）によって愛楽を生じる。好ましい触とは、意識が大いに喜び楽しむ身体的感覚のことで、妙触と呼ばれる。例えば、柔らかな衣服に触れること、温かな日光、快適な寝床などであり、その中でも主に男女間の触が中心である。欲界は主にこの触によって成り立っている世界である。身根（身体の感覚器官）と身識（触覚の認識作用）が接触する対象を触処（触塵）という。例えば、温かく気持ちの良い日光が身体に触れること、冷たい風や熱い風が身体に触れること、柔らかい・硬い衣服が身体に触れること、これらに対して身識が感じることを「触」といい、触れる対象となる法（現象）を触処（触塵）という。また、空腹や喉の渇き、胃の感覚も触であり、これらも触塵である。さらに、例えば長時間座っていると疲労を感じるが、その疲労も触塵である。座禅中に身体が軽く安らかになったと感じたり、身体が非常に心地よいと感じることも、これら全てが触塵である。

凡夫の衆生は最も好ましい触の感覚に貪着し、主に男女の触を貪る。男女が互いに接触すると、心に愛楽心、貪愛心が生じ、それによって心が染まってしまう。これは主に第六意識（意識）による貪愛であり、眼識、身識も含まれるが、主として第六意識の感受が中心である。意識心に染着が生じた後は業を造ることになる。心に愛楽が生じた次の段階では必ずや業を造り、業行が現れる。修行のない者は身・口・意の愚痴な業行が現れる。修行者の中には、内心に染着があっても身業・口業を造作しない者もいる。最も修行を積んだ者は心すら染着しない。造作される業行は、身業が三種：殺生・偸盗・邪淫；口業が四種：妄語・綺語・両舌・悪口；意業が三種：貪欲・瞋恚・愚痴である。

身の三業、口の四業、意の三業を合わせて十業となり、身・口・意は互いに順じ随う。十業を造作した後、これらの業行は刹那刹那に滅していく。業行の種子が出力されて作用すると同時に滅し、この一刹那の業行は消滅する。最終的に行為全体の造作は消失するが、業種は残り、記録される。誰が記録するのか？ 私たちに最も密接な阿頼耶識が記録する。なぜなら、阿頼耶識が種子を出力し、再び種子を回収するからであり、種子が造作した業行も同時に阿頼耶識に蓄えられるのである。