衆生无边誓願度
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
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《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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生如法師
繁中
日語
六識の思心所法
意根の遍計所執性は変えることができる
第八識をいかに尋ね求めるか
六識の心所法
心が念を起こさない定は役に立つのか
実証してこそ生死の大問題を解決できる
識心の触と受の原理
身口意行はそれぞれどの識と相応するのか
依他起と遍計所執
六識の出生および心所法
瑜伽師地論選講
瑜伽師地論選講
瑜伽師地論選講
視覚残像現象について
前五識と五倶意識（pañca-sahagata-mano-vijñāna）の了別の順序
瑜伽師地論選講
眼識意識の和合運作（四）
眼識意識の和合運作（三）
眼識と意識の和合運作（二）
眼識と意識の和合運作（一）
定中意識の三量了別
如電如露、夢幻泡影
凡夫の現量観察は信頼できない
どのような観察が現量なのか
証拠が確実でなければ意根を信服させることはできない
意根の智慧
三量と現量境界とは何か
意識が断我見（satkāya-dṛṣṭi-prahāṇa）と明心見性の時の現量了別
意根不可思議の智慧
意根の作意心所法はいかに引発されるのか
意念の力
自愈力とは何か
六識が禅定における現量了別
六識の現量了別（五）
観行断我見の突破口を探して
なぜ同調傾向があるのか
六識の現量了別（四）
六識の現量了別（三）
六識の現量了別（二）
六識の現量了別（一）
領悟・理解と解悟には本質的な区別がある
根塵識三者和合触の秘密
衆生はなぜ神通自在になれないのか
一切法はすべて第八識の功用である
衆生の見聞覚知性はいかに出生するのか
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