六識の現量における了別（一）

私たちが通常言う現量の境界とは、現在、まさにこの瞬間に起こっている様々な境界を指します。現量の了別とは、六識が六境に対して現前に観察し、了別し、ある法の真実の存在性を証知することで、比較や対照、想像や推理などの思惟活動を用いず、了別されたものは全て事実の真実であることを指します。前五識は完全に現量で五境の境界を了別し、現在存在し、まさに発生し、進行している五境の境界を了別します。第六識には比量、非量、現量という三量の了別がありますが、第六識も現量で現在存在する境界を了別することができます。多くの場合、第六識の了別は比量と非量によるものです。六識が現量で境界を了別するとは、まさに現在を了別し、現前にある境界を了別することで、対照や想像による参究を用いず、了別の結果が事実と完全に一致することを指し、これを現量の了別と呼びます。

意識心が現前の境界を了別するとき、例えば目の前の山河大地を観察している場合、この時、眼識は現量で山河大地の顕色を了別します。例えば山水の色合い、大地の色彩など、色を見る際、最初に目に入るのはこのような光景です。意識は山河大地の形色、表色、無表色を了別します。例えば山の大きさ、高さ、形状など、河川の長さ、幅、深さなど、これらは形色です。山勢、水勢、水流の状態などは表色であり、山の巍峨さ、険しさ、禿げた様子、聳え立つ姿、水の激しく渦巻く様子、深さ、穏やかさなどは無表色です。これらの境界は全て現前に存在するものであり、意識が現前に観察し識別できるものは現量の境界です。比較も幻想も用いず、了別は真実であるため、意識と眼識は共に現量の了別を行います。意識には比量と非量の了別もあり、ある境界は対比や想像による思惟を通じて初めて明確に了別され、理解されます。これが意識の比量了別です。もちろん、了別の誤り、判断の誤り、思惟の誤りが発生する場合もあり、このような誤った了別は必ず非量了別に属します。

思惟判断を誤り、経験と智慧が不足しているため、比量から導き出された結論は往々にして誤った結論となります。結論が事実と一致しない場合、それは不如実な了別であり、不如実な了別は非量了別です。なぜなら、このような了別は実際の状況に合致しないからです。愚痴の衆生の中では非量了別の確率が比較的大きく、独頭意識においても非量了別の確率は大きく、神経や精神が正常でない人々の中では非量了別の確率はさらに高まります。例えば、ある人がむさぼるように何か食べ物を食べており、とても美味しそうに食べている様子を見て、傍らの人はこう考えます：『この人が食べているものはきっと美味しいに違いない。そうでなければ、あんなに美味しそうに食べられるはずがない』と。その人が長い間空腹だったため、何を食べても美味しく感じていることには全く気づきません。そこで傍らの人も一緒に食べ始め、一口食べて噛んだ途端、すぐに吐き出してしまいます。食べ物にカビ臭さを感じ、むかつきを覚えたのです。これが比量による誤った了別、判断の誤り、経験不足によるものであり、このような例は非常に多く、数え切れません。