根塵識の三者和合触の秘密

識が触塵する時、根・塵・識の三者和合触した結果は何か。六識の作用は全て何か。三者和合触というこの事柄は極めて重要であり、その結果として識に受・想・行の作用が生じ、身口意によって造作がなされ、業種が残される。もし識が塵に触れなければ、識は何らの作用も持たない。

各識はどのような塵に触れるのか。各識が触れる範囲を明確にすれば、全ての法を了解し思惟し尽くすことができる。次に、六識がなくとも何ができるかを思惟せよ。これらの作用は全て六識の造作によるものであり、生滅虚妄である。

無色界の衆生には色身五根がないのに、なぜなお意識が存在し、意識は何に依って存在するのか。意識の了別機能の強大さはどのような条件に依るのか。これらの問題を明らかにすれば、将来大乗小乗を問わず深く透徹した悟りを得ることができる。現在の観行が全面的でなく深透していないため、解悟する者は増えるが、内心に何らの功徳受用もなく、煩悩は依然として甚だ重い。ある者は他人が手振り身振りするのを見て、その中の某点の作用を知り、自ら悟ったかのように思い込むが、問題の根源と実質に達しておらず、これは証悟ではない。

根が塵に触れて識を生じる。根が塵に触れなければ識を生じない。命終に四大が先に分解する時、なお識の存在があり、了別と感受が可能であるため、非常に苦痛を感じる。各人の色身は自らの第八識が執持するものであり、自らの色身の変化も自らの幾つかの識の作用の結果である。では如何にして一人が他人を殺害し、他人の色身の状態を変え得るのか。意識がなければ五識は生起せず、六塵を了別するのは意根の決定による。意根が主宰し、意根は必ず法塵に触れる。意根が決定せず主宰しなければ、第八識は五識を生じない。而して意根が主宰すれば、即ち法塵に触れ、必ず意識を生じる。意識もまた五識の俱有依である。