六識の現量了別（三）

耳が音声を聞いているとき、耳識は現量で音声の音量や振動周波数を了別し、意識心も音声に対して現量の面での了別があり、その了別の内容は耳識が了別する内容よりはるかに豊富です。意識が了別する現量境とは、今まさに伝わってくる音声の微細な法塵であり、以前に聞いた音声を思い出すことでも、まだ現れていない何らかの音声を幻想することでもありません。意識は音声を比較分析することなく音声の内容を了知できる、これが意識の現量了別です。たとえば話し声を聞くと、意識心はすぐに音声の出所、音質、内容などの情報を知り、判断に誤りがありません。これが現量了別です。意識には比量の了別を行うこともあり、思惟、推理、判断、比較などの方法によって音声の内容や、話し手の隠された目的や企みを了別することもあります。意識は正しく了別できることもあれば、誤って了別することもあり、誤って了別したときは、完全に非量の了別となります。

また、風や雨の音を聞く場合、耳識は直接現量で風雨の音の振動、および音波が耳膜・耳鼓に与える衝撃と影響を了別します。意識は風雨の音の大小、粗細、出所、方向、緩急といった内容を了別します。意識はこれらの内容を直接了別でき、比較や分析を必要としない、これが現量了別です。しかし、比較、分析、思惟、推理が存在する場合もあり、意識が比較と想像の思惟を借りてはじめてはっきり判別できる場合、これが比量了別です。もし誤って了別すれば、完全に非量了別となります。意識は耳識の参与を離れて、自分だけで比量と非量の了別を行うことができます。意識心が了別するとき、もし耳識心が現行しなければ、意識は音声を了別できず、二つの識心が同時に存在してこそ現量で音声を了別できるのです。したがって、意識が五塵において現量了別するには、すべて前五識の参与が必要なのです。