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生如法師
十二因縁法
非情と有情の区別
五蘊七識の活動を通じて如来蔵の働きを発見する
如来蔵の所縁
意識の明らかさと意根の明らかさ
意根と善法が相応じてこそ薫習は成就する
善十一心所法における行捨
初果断我見から四果断我執に至る過程
一切の法は無我にして自性なし
私たちは現前に触れることができるでしょうか
意根を断つ
渠は今まさに私であり、私は今渠ではありません。
なぜ外道は神通力を失うのか
意識の薫習と意根の親証
戒定なくして証は得られない
六祖壇経を真に理解したのは誰か
凡夫の法と聖人の法
初地菩薩の境地
性相不一不異
衆生界とは何か
縁に随って日々を過ごすは万法に執着するに如かず
末那識頌
有情の色身と依報環境
八識大樹図
第一の月、第二の月、影月
六根一本
如来蔵は如何にして根塵触を知るのでしょうか
受蘊を我と執する邪見
内六境と外六境の関係
風動く？ 幡動く？ 心動く？
如来蔵による一切法の変現と執持
意根の思量性と智慧性
内法塵は外法塵の影像です
阿羅漢、縁覚、菩薩の違い
衆生の意根と業種の相応
大般涅槃の真意
末法の世における衆生の哀れなところ
内法塵と外法塵の関係
看話頭について
参禅時の疑情をどのように設定すべきか
仏典と小乗論書
仏地の無垢識と衆生の如来蔵
一切法当体解脱
二種解脱
意根の了別慧は劣っているでしょうか
起始頁
末頁
