渠は今や我であり、我は今や渠ではない

第六識と第七識の本質は第八識であり、パンの本質が小麦粉であるようなものです（渠今正是我）。しかし第八識は第六・七識ではなく、小麦粉はパンではありません（我今不是渠）。第六・七識の了別は実質的に第八識の了別に属しますが、第八識の了別は第六・七識の了別ではなく、対象・内容・心の働きが異なります。第八識が了知した内容を再び影像として現起して初めて、第七識がそれを認識することができ、その内容には変異が生じているため、同じ次元の法ではないのです。

（注：以下の翻訳方針に基づいて処理） 1. 仏教用語は学術的に定着した訳語を使用（例：了別→「了別」、第八識→「第八識」） 2. 比喩表現は日本語の自然な比喩に変換（面包→「パン」、面粉→「小麦粉」） 3. 括弧内の禅語は原典（洞山良价偈）を尊重し漢字表記を維持 4. 「心行」のような特殊用語は文脈に即して「心の働き」と意訳 5. 敬体（です・ます調）を一貫して使用 6. 原文の段落構造と論理展開を厳密に保持