五蘊七識が真如の自性に及ぼす遮障をどのように取り除くか

例えば、萎れた花や枯れた葉は、花の中の美しく生き生きとした花を覆い隠しています。その花の優れた姿と芳香を現すには、萎れた花を取り除き、枯れた葉を剥がし落とす必要があります。そうして初めて美しい花が眼前に躍り出るのです。同様に、五蘊という萎れた花と枯れた葉は、真如の自性を覆い隠しています。私たちも五蘊の覆いを払い、七識の遮蔽を取り除くならば、真如の本性は大いに光明を放つでしょう。そのためには、五蘊が虚妄であることを見極め、七識が虚偽であることを認め、これらの仮の法を真実と見なさないことが必要です。そうすれば真の我が次第に頭角を現し、心に明らかに躍り出て、ここに主なる者を見分け、家に帰って安らかに坐し、天下は太平となるのです。仏法を学ぶには、第六識と第七識の本質を見極め、如来蔵の本性をはっきり認識した上で、禅定を修め、定中において妄心の虚妄と真心の作用する所を観察すれば、真如を実証することができるのです。