衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
トップページ
日常法話
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
六祖弥遮迦伝法偈
阿難付法偈
拘那含牟尼仏伝法偈
意根の作主性
毘舎浮仏伝法偈
毘婆尸仏伝法偈
仏法を学び修行することは技術の面のことか、それとも心性の面のことか（2）
循業発見とは何か
仏法の修証には極めて大きな善根と福德が必要である
布施は福を得て道業を増進させるのみならず、仏恩に報えることでもある
どのような衆生が菩薩に度化され得るか
身心の相互関係
修福の重要性
福德と功徳の区別と聯繫
意根の非量認知
自分の福德が具足しているかどうかをどのように検査するか
意根と意識の関係は、人と顕微鏡・拡大鏡の関係のようである
人の本性は十法界を具足しているか否か
人性は本善か本悪か
非量とは何か
修行人は世俗法とあまり粘连してはならない
修行は自分自身の事であり、他人は代わる事ができない
無所得のみが成仏を成し得る
専注一心すれば真理と事実を発見できる
自性清浄心は色声香味触法一切の境界を離れる
所謂の世界とは、ただの一種の感覚に過ぎない
文字障があるのは定力と智慧が欠けているためである
なぜ有受皆苦なのか
神経衰弱を治療する方法
夢を見ている時に自分が夢を見ていることを知らないのはなぜか
自心を征服することは世界を征服することに等しい
楞厳を破る悟道者
四大不調にはどのような症状があるのか
心が出家すれば、身はなおさら出家できる
定慧斉修の重要性
心が境に転じる原因
甘露はなぜ毒薬に変わるのか
貪欲を捨てることを肯んぜず、脱胎換骨すること能わず
仏法の修証において如何に一人の人が開悟しているか否かを判断するか
実証仏法は必ず定を修しなければならない
衆生は無始劫以来から無明を有する
散乱心なければ、禅定自然に現前す
智慧的な認知をもってすれば、多くの道理が明らかになるであろう
修心と修身の観行 (vipaśyanā-caryā)
因果真実不虚
検索：
<<
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
>>
