勝義根内外の物質色法における区別

科学者たちが顕微鏡や拡大鏡を何億万倍にも拡大して物質を観察する時、彼らが観察しているのは勝義根の中の物質色法でしょうか、それとも勝義根の外側にある物質色法でしょうか。もし科学者が観測しているのが勝義根の中の内塵であるならば、この内塵は何度もの転換と変現を経て、眼識と意識が知覚する極微細な波動状態になったのでしょうか。

眼識と意識が知覚した時点で、それは既に内塵を認識したことになり、外塵を直接知ることは永遠に不可能です。観測機器自体に了知性は存在しません。これが「意識が観測結果に影響を与える」という理屈の核心です。科学者が観測するのは内塵であり、外塵がどのような状態であるかは不明で、全く同じ状態であるはずがありません。四大の微粒子が伝達過程で顕微鏡を通り、肉眼を経由し、各種の伝達神経を通過して最終的に勝義根に到達するからです。各工程を通過する際に一定の阻害が生じ、四大の微粒子は徐々に変化を重ねます。勝義根に到達するまでにどれほど変化したかは、我々には分かりません。

中間の工程が多ければ多いほど、変化も大きくなります。10枚のガラスを通過した場合と、ガラスを介さず眼根で直接知覚する色法には、明らかな差異が生じます。興味のある方は実験してみてください。外塵の本質境が各層のガラスレンズを通過する際、四大の微粒子は常に変化を起こし、ガラスレンズは比較的粗大な粒子を遮断または濾過します。最も微細な粒子のみが各層のレンズと眼根の硝子体、伝達神経を通過できますが、この過程で色彩が変化し、物質形態も変容し、精細度は低下します。もしレンズが無色ではなく有色であれば、四大の微粒子が通過する際に遮断・濾過される粒子はさらに増加するでしょう。同種の無色レンズであっても、四大の微粒子が受ける阻害は異なり、最終的に勝義根に到達する粒子が形成する影像には差異が生じます。

研究を重ねる中で、意根は物質色法に対して虚妄を感じるようになるのでしょうか。意識による研究と意根の認識は絶対に同期せず、意識が証明しても意根は同時に証明できません。禅定による観行を修めなければ、意根は認証を与えることができないのです。

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