有形有相の処から如何にしてその無形無相のものを見出すか

龙牙山里龙，形非世间色。世上画龙人，巧巧描不得。唯有识龙人，一见便心息。

解釈：龍牙山とは五蘊を指し、龍とは阿頼耶識 (Ālayavijñāna) を指します。五蘊の中には阿頼耶識 (Ālayavijñāna) が隠れ住んでおり、五蘊の身を養い、五蘊の身を執持しているので、五蘊の身ははじめて働き続けることができるのです。世間の色はすべて物質的な色法であり、形があり相があり、目で見え、手で触れられ、耳で聞こえ、鼻で嗅ぎ取れ、肌で触れられます。しかしこの阿頼耶識 (Ālayavijñāna) はそうではなく、神様は形もなく相もなく、目で見えず、手で触れられず、耳で聞こえず、鼻で嗅ぎ取れません。世の中で最も龍を描くのが上手な人であっても、阿頼耶識 (Ālayavijñāna) の姿を描き出すことはできません。なぜなら阿頼耶識 (Ālayavijñāna) には三界世俗の相がないので、比較の対象がなく、着手するところもないからです。阿頼耶識 (Ālayavijñāna) を解している人だけが、智慧の眼をもって神様を識別することができ、それ以後はもはや外へ縁を攀じることはなくなります。なぜならこれだけが最も真実のものであり、その他のものはすべて神様が変現した幻化の仮相だからです。この点を認識すれば、心は止息して、もはや外へ求めることはなくなります。

阿頼耶識 (Ālayavijñāna) は形もなく相もないのだから、どのようにすれば五蘊の身の中の阿頼耶識 (Ālayavijñāna) という龍を見出すことができるのでしょうか。それには阿頼耶識 (Ālayavijñāna) の体性を了解し、神様がどのように現れるのか、どこで現れるのかを知ったうえで、神様の出没するところで、神様を見守らなければなりません。五蘊の身の中には、眼・耳・鼻・舌・身・意の六つの洞口があります。この龍は身を持たずに洞から出ることはありませんが、六つの洞口からしばしば鳴吼します。神様が鳴吼するとき、その声を識別することができれば、神様の蹤跡を見つけることができます。そこから先は、声をたどって自性を認め、家に帰る道を見出すことができるのです。