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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
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《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
『誰が我見を断つか』
五蘊において意根ただ一つが主識である
疑いを断ち信心を生ずることの重要性
無我の覚受を証得する重要性
なぜ識は前世の記憶を了別できないのか
赤ちゃんの記憶力が弱い理由（その2）
乳児の記憶力が弱いのはなぜか（一）
記憶の機能と原理
識の現起は色法と密接な関係を有する
心身相依
幻化不実の因縁果報
菩薩の六波羅蜜を修めこそ、悟りを開くことができる
如何に五蘊の無我を観行するか
観行における識陰の要点と意義
識心は色身の内外及び中間に在らず
三境と三量
意識と理論の相応、意根と実証の相応
意識の根（マナス）が覚醒を維持する方式
意根と生得の大智慧
意根の独特な思量性
目で見るは実、耳で聞くは虚
足の痛みはどこに生じるのか？ 足には痛みはあるのか？
証とは何か
意根と業種
なぜ意根において如来蔵を証得すべきか
五別境心所法の重要性
誠心の懺悔による意根の心行と習気の改め
催眠の原理と作用
修行者、世間法への貪着をいかに減らすか
子供の意識も六塵の境界を了別する
意根と識の対比
物事を考える際、時々誤った物を手に取ってしまうのはなぜでしょうか。
第八識は一切法の道場
意根の無間作意と仏法修証
意根における最深智慧の悟り
意根は三界世間一切法を現起する原動力
解悟と証悟の大いなる差異
前七識は如何にして性境を了別するか
見分と相分の本質はともに如来蔵である
唯識宗の悟り
なぜ六方八方を見聞きできるのか
いかにして意識の思惟を深細かつ明晰ならしめるか
意根定の重要性
洞山禅師の偈
人の心念と外境は相互に影響を及ぼす
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