《首楞厳経における弥勒菩薩の唯識観修行説》

識性より無量の如来が流出する。この言葉は非常に重要であり、如来蔵から流れ出るあらゆる法は、すべて如来蔵そのものであり、すべて如来であり、法法ことごとく真如である。

十方世界が唯識であると諦観せよ。識心は円明にして円成識に入り、依他起性及び遍計所執性を遠離し、無生忍を得る。

微塵に至るまで十方世界を細心に観察すれば、すべてこれ如来蔵の円成実性であり、如来蔵によって変現されたものであり、ことごとく如来蔵性である。識心たる如来蔵が円満妙明にして一切の法を現じている。このように観じた後、自心の如来蔵に入り、究竟的に如来蔵に転依し、もはや依他起性の六識心にも依らず、遍計所執性の第七識にも依らず、すべて真実の自性、真如仏性に依るのである。一切の法が如来蔵であり、一切が実に生じたことのないことを証得し、如来蔵の自性もまた生じたものではなく、本来から存在するものであることを悟り、法執は即ち断ずる。