楞厳経 弥勒菩薩が修行の唯心識観を紹介

識の性より無量の如来が流出する。この言葉は非常に重要です。如来蔵より流注されるいかなる法も、すべて如来蔵であり、すべて如来であり、法法とも真如なのです。

十方を諦観して唯識とし、識心は円明にして、円成識に入り、依他及び遍計執を遠離して、無生忍を得る。

十方世界乃至微塵に至るまで、細心に観察すると、すべて唯、如来蔵の円成識性であり、如来蔵によって変造され顕現されたものであり、すべて如来蔵性です。識心如来蔵は円満妙明にして一切法を呈します。このように観察した後、自心如来蔵の中に入ることができ、究竟徹底して如来蔵に転依し、もはや依他起性の六識心に依らず、また遍計所執性の第七識にも依らず、すべて真心自性に依り、真如仏性に依ります。一切法はすべて如来蔵であり、いずれも真実に生じたことがなく、如来蔵の自性もまた生じたものではなく、本来存在するものであると証明すれば、法執はすなわち断たれます。