「なぜ法法はすべて真如なのか」

なぜ法法ことごとく真如であり、ことごとく大地は法王の身であるのか。ことごとく大地が法王の身であるのは、確かに偽りない。ほんのわずかな塵ほどの場所も、すべて法王の住持するところであり、法法ことごとく真如である。微粒子ひとつひとつが真如である。法法とは何を含むのか。三界世間の一切の法を含み、大は三千大千世界・宇宙虚空から、小は微塵・細菌に至るまで、すべて真如である。草の一本一本に西来の意があり、寸草寸糸も自性を離れず、真如を離れない。この境界を証得すれば、すでに如来の家に入り、極めて長い時間修行を積んだのである。

なぜ法法ことごとく真如なのか。すべての法は真如の心体である如来蔵中の七大種子によって生成されるため、七大種子を離れて存在しうる法は一つもないからである。七大種子は世間に満ちわたり、華厳世界に満ち、世界海に満ち、一真法界に満ちている。

七大種子は皇帝の黄袍のごとく、如来蔵は皇帝そのものである。皇帝が世界を巡っても黄袍は身から離れず、黄袍を見れば皇帝の出現を知る。世に如来蔵の土壌でないところはなく、如来蔵が到達できないところはなく、如来蔵の在るところでないところはなく、如来蔵の影のないところはなく、如来蔵でない法はない。虚空から地上までことごとく如来蔵であり、山河大地はことごとく法王の身を露わにし、すべて如来蔵によって顕現されたものであり、如来蔵の執持によって初めて存在しうる。

青々とした竹はことごとく般若であり、鬱々とした黄花はことごとく法身である。世界はことごとく仏である。これらの言葉を真に理解し証得するには、必ず初地以上の境界に至らねばならない。世も出世も、一法として真如でないものはなく、一処として真如でないところはなく、一時として真如でない時はない。法法ことごとく真如、これが地上菩薩の現観境界である。世に独立して存在し、単独で成立しうる法は一つもなく、すべては真如によって変現され、真如によって執持されている。生も滅も、すべての変異は、ことごとく真如のなすところである。