意識の慧と意根の慧

意根の慧力について、意識のすべての智慧は意根に定着して初めて成功し、目的を達成し、種子が蓄積され、後世に役立ち、最終的には意根の慧力が一切の作用を起こす。意根が聖果を証得するには、初果から四果まで、もし明心を目指すならば、初めて明心する段階から成仏に至るまで、すべて意根の慧が作用する。意識の慧の結果は、意根に識を転じて智と成させ、大智慧を具足し、最終的に成仏させることにある。

意識の慧と意根の慧の違いは、意識には論理的思考・分析・推理の作用があり、比較的抽象的な思考が可能である点にある。一方、意根は抽象的な思考ができず、具体的で、筋立てやイメージが必要であり、現量的であればあるほどよく、現実的であればあるほどよい。意根は分析的な思考能力を持ちにくく、論理的推理判断を行うのは困難であり、この点は意識に依存する。他の現量的な事柄については完全に自力で対応できるが、意識の補助があれば最速で最善である。したがって、図像や現前の情景・場面があるものは意根に相応し、意識の記憶は強固となり、理解も非常に容易い。これがその道理である。六根が互いに通じ合い互いに用い合う時、意根は意識に取って代わり、五識にも取って代わる。『首楞厳経』における大迦葉の円明にして了知したことが、この道理を説明している。