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生如法師
『父子合集経』講話（一五〇）
父子合集経講話（一四九）
意識の思惟と意根の思量
十二因縁を断ち切るための鍵となる環はどこにあるのか？
父子合集経講話（一四八）
意根が文字言語と相応しない意味
大乗の学び手が陥りがちな過ち
父子合集経講話（一四七）
父子合集経講話（一四六）
仏法の理論を修学する目的とは何でしょうか
どのように衆生に施食を行うのでしょうか
中有における業と業通
煩悩を断たずに菩提を証することはできるか
仏教を学ぶ人はどのように回向するのか
父子合集経講話（一四五）
重大な漏は追求する時間の長短によって判断されるのでしょうか
禅定の修習と五蓋の除去は有漏法ですか
専念が影響を受けやすい原理
薫習の力
現量・比量・非量における了別に用いられる心所
父子合集経講記（一四四）
外道たちはなぜ初めて仏の説法を聞いてすぐに証果、さらには四果を得たのか
父子合集経講話（一四三）
三果における断ずべき煩悩の惑い
二果に断ずべき煩悩
修道断惑の理
覚観思惟と顕境名言の区別
修道所断の三界八十一品の思惑
父子合集経講話（一四二）
念仏門における他力
初果にて断除すべき煩悩
瑜伽師地論 第十巻（十二因縁）
父子合集経講記（一四一）
父子合集経講義（一四〇）
布施による異なる果報
瑜伽五十五巻
破戒の基準
我見を断つことが三悪道に堕ちない原理
瑜伽師地論 第十巻（十二因縁）
父子合集経講義（一三九）
瑜伽師地論第十巻（十二因縁）
大乗者が修めるべき行いとは何か
一切菩薩の悟りと修行は禅定なくしては成り立ちません。
修身の原理
真心を守ることも虚妄法であります
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