観行によって理想の効果を得るにはどうすればよいか

如本の観行日誌：この二日間、座って鼻孔のところの呼吸を観じており、ずっと修止と足の鍛錬を主としています。何の境界もありませんが、右足は以前より少し柔らかくなりました。毎回、両盤で三十分ほど座ってから片盤に変えるか、あるいは片盤で五十分座ってからもう一方の足に替えるかで、特別に痛くはなくなりました。一時間の時間もそれほど長いとは感じなくなりました。 

下座した後は、日中外出して活動するとき、常に自分を一種の部外者の作意に保たせて、この身体が一体どのように活動しているのかを見に行きます。言葉もなく、思惟も推理もないそのような心で、自分や他の人が口を開いて話したり、食べ物を噛んだり、歯を見せて微笑んだり、目を動かしたり、手を挙げ足を上げて横から通り過ぎたりするのを、見て、聴いて、知っていきます。

心の中で「これは意根の機能だ」「これは意識の機能だ」「これは耳識の機能だ」「これは身識の機能だ」などと分析してはいけません。部外者の心持ちで行かなければなりません。助けたり参与したりせず、助けて分析したりしないことです。そうしてはじめて、そのような身の外へ抽出された心眼が生じて、傍らから身心の変動の過程を見ることができます。この中で意識が動くのは非常に微細であって、体験してみてはじめて分かります。

時には、あるときにふと振り返って反観し、この了別できる心はどのような姿をしているのか、身心は一体どのように相応して回転しているのかを見てみることもあります。ただこの疑念を提げておくだけで、決して思惟推理をしないことです。しかも、思惟推理を加えると、体験参究を続けていく欲望と力がなくなってしまうように感じられます。 ますます自分の定力がまだ大いに欠けていると感じるようになりました。時には人と話が多くなると、覚照の力を失いやすくなり、習気が制御しにくく、しばしば呼吸に戻って安住する必要があります。ますます修定の重要性を感じ、体験と知識の違いを感じるようになりました。 

評：観行のときはできるだけ単純な知を保ち、主観意識の思惟分析をわざわざ加えず、意識的な主観思想を持たず、何の観念も持ち込まないことです。心を静め、心を手放せば、すべての事に対して意根が黙って関心を持ち管理してくれます。主人を信頼しなさい。時には知識が多いことも負担となり、意根自身の思量観察を妨げて、真相と事実をはっきり見ることができず、実証もできなくなります。社会の各種の成功者は、必ずしも知識の多い人ではなく、深く細やかな思惟を持ち、独自の見解を持つ人であり、みな意根に智慧のある人、実際の操作の多い人です。頭で空想し、口で空談する人ではありません。空談は往々にして国を誤らせます。