衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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生如法師
繁中
日語
如来蔵の不動性
我と我所は異ならず、ともに我見（satkāya-dṛṣṭi）である
五蘊は我に非ず、我と異ならず、相在せず
父子合集経選講（一二六）
禅定が深いとき、意根の働きが突出する
父子合集経選講（七〇）
意根の我見 (satkāya-dṛṣṭi)
父子合集経選講（一一五）
行蘊は非我、我に異ならず、相在せずという大小乗の含意
父子合集経選講(一一一)第二章 第十四の夢喩
父子合集経選講（一一〇）
声聞人は真我たる第八識を実証することができない
仏菩薩の加持
慢心の危害性
初果は五蘊の無我を証得すれば、法眼浄を得る
我見と我所見の両方を断除してはじめて断我見となる
想蘊行蘊是我異於我的真實義
受は我異我の真実義
『雑含経』巻五——一〇九
所謂の我見とは意根の我見である
父子合集経選講（一〇二）
出家と在家の区別
我慢とは一体何か？
貪愛の煩悩を断除する方法
疑念の力はなぜ大きいのか
大般若経第三三七巻
咒をどのように念じれば効果が良いか
菩薩は永遠に衆生から離れることができない
各種境界と相分（nimitta）の関係
生死流転の業縁は貪愛である
人性は本善か本悪か
修行は次第に従うべし
意識推理と意根思量（manasikāra/manana）の関係
父子合集経選講（九四）
解悟とは机上の空論である
意根を説得し熏染する最良の時機
学佛はまず声聞地の修証基礎をしっかり固めることから始めるべきである
漸修の功徳
父子合集経選講（九二）
意根心所法は実修の指帰であり、実修の操作系統でもある
父子合集経選講（八九）
離念霊知心とは何か
意根をいかに見出すか
業種と心所法の関係
五蘊と十八界の対応関係
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