仏法修証の歩み

多くの事実が目の前にあるのに、真剣に思考しなければ、結論を導き出すことはできません。これらの事実に対して疑問を生じさせ、繰り返し繰り返し丁寧に思考することによって初めて、事実の背後にある真理を発見し、結論を導き出すことができるのです。この結論こそが新しい認知であり、智慧の結晶でもあります。日常生活においてもそうであり、仏法の修証においても同様に、証拠を集め、事実を発見し、疑情を生じさせ、専心して思考し、その後に結論を導き出すという過程を経なければならず、そうして初めて無明を破って智慧が生まれるのです。

ここでどの段階が最も難しいのでしょうか？事実の資料を集めること、事実を発見すること、疑情を生じさせること、それとも専心して思考することが最も難しいのでしょうか？生活の中には事実が数多くあるのに、私たちはしばしば見て見ぬふりをし、無感覚になってしまい、これらの事実に対して疑いを抱くことができず、ましてやこれらの事実の背後にある道理が何であるかを思惟することもありません。そのため発見を得ることができず、従来の誤った知見を覆すことができず、智慧を増長することができないのです。疑いを生じさせることができないということは、覚悟していないということです。覚悟した心を持つことは非常に重要なのです。