参禅の方向

参禅の方向は、行住坐臥の一切の五蘊の活動の中において、一法が現起する時に、その実体が究極何であるかを探究すべきである。五蘊は虚妄であると言われるが、虚妄であるならば、なぜ現れることができるのか。行住坐臥の行蘊は幻化であるが、究竟どのように幻化され、誰がこれらの相を幻化したのか。座禅をする時、座禅をするこの人は存在するのか。一体誰が座禅をしているのか。第八識如来蔵は座禅せず、第七識意根も座禅せず、意識心も座禅せず、前五識も座禅せず、身体に識心がなければ座禅もできない。では考えてみよ、座禅をするこの人は存在するのか。誰が座禅をしているのか。座禅という法は如何にして形成されたのか。これが参禅であり、参究が通達すれば悟りが開ける。

我々が話す時、よく考えるべきである：一体誰が話しているのか、話す人は存在するのか。話すという法は如何にして形成されたのか。第八識如来蔵は話さず、第七識意根も話さず、意識心も話さず、前五識も話さず、舌に識心がなければ話すこともできない。そうでなければ死人も話せるはずである。究竟誰が話しているのか。また如何にして話し、言葉は如何に形成されるのか。これが参禅であり、参究が通達すれば悟りが開ける。念仏するのは究竟誰が念じているのか。経典を読むのは究竟誰が読んでいるのか。一切の事柄に疑情を起こし、因縁が熟せば疑情が解決され、迷妄が破れて悟りが開ける。