八識の三性

八識の三性：六識の依他起性、第七識の遍計執性、如来蔵の圆成実性。前六識は如来蔵が様々の縁によって生成されるものであり、縁がなければ六識は現れません。縁には九縁、八縁、七縁など不同があります。因此、六識は依他起性です。如来蔵と意根、業種、六塵、六根などの条件によって現起されるため、六識は自在でなく、虚幻、空、無我です。

遍計執性とは意根第七識のことです。祂は普遍的に一切法を計度し執取し、一切法を我と我所有と看做します。如来蔵の見分を我の見として執取し、六識の見を我の見として執取し、如来蔵と六識の功德を己有として貪執捨ない、生死を了断できません。因此、意根の遍計所執性を変えることで最終解脱と自在を得られます。第七識は一念無明が滅しない限り自身も滅せず、一念無明は無始劫以前から存在しています。因此、第七識の存在には始まりなく、依他起性ではなく遍計所執性です。無明は普遍的に一切法を執著するため。第七識意根自体の体性は遍計執性を持ち、人我を執、法我を執、万法を執します。因此、執性により生死解脱、涅槃、大自在を得られません。

圆成実性とは如来蔵のことです。祂は世出世间一切法を圆满成就します。一切法は祂によって出生と成就され、祂があれば一切法あり、祂がなければ一切法無し。如来蔵の圆成実性は業種業縁によって圆满成就一切法できます、善法も悪法も。因此、如来蔵以外の他の法は生滅法です。