衆生無辺誓い度す
煩悩無尽誓い断つ
法門無量誓い学ぶ
仏道無上誓い成す
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経第一卷の選講》
《観行五蘊我見を断つ（第一部）（第二版）》
《五蘊の観行による我見の断ち（第二部）》
《四念処経講記（第二版）（新修正）》
《七覚分略説》
《阿含経十二因縁釋》
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生如法師
繁中
日語
禅宗の祖師方が最も忌み嫌う学人の意下卜度
物事を理解するにはなぜ一定の時間が必要なのか
意根が心理を表す媒介
看話頭は修定の方法です
法は真理であり、事実の真実とも呼ばれます
離心意識による参禅の原理
無我を証得できない理由
三昧の特徴
仏道修行における障礙にはどのようなものがありますか
いかにして意根を念じ続けるか
意識の理解が深まれば深まるほど、意根はより受け入れ従順になります
病気を治すことは医者の八識が共同で患者の色身を変えることである
思考が明瞭でないのは禅定が欠如しているためです
外相分には必ず外法塵が含まれます
煩悩の調伏と煩悩の断絶の違い
因果を昧わずの意味
六識の生滅相はどのように現れますか
事修と理修の違い
動物同士が互いに殺し合い、食い合うことには業報があるのでしょうか
真の懺悔と偽りの懺悔
外六塵と内六塵はどのように形成されるのか
意識はいかにして意根と協調し五蘊を観行するのか？
どのように能取所取の空を観行して我見を断つか
業果は消えるのか
いかにして意根の実証を確実にするか
参禅の奥義
仏の摂受力は催眠に似ている
我見を断つにはどのように用功すべきか
なぜ意根は無始劫以前から存在しているのでしょうか
神通とは何ですか？神通はいつ現前するのでしょうか？
煩悩即菩提とは何でしょうか
意根を修めなければ根本的な問題は解決できない
定力ある時においてこそ意根は深く感得する
いつ意根を熏習するのが最も容易でしょうか
意根の所在の問題
理解と実証には大きな隔たりがあります
出家と在家の違い
菩薩の十無尽願
業種の問題
知るは易く行うは難し
業種と七大種子の関係
色身と識心の関係
《大乗顕識経》解説
心の震撼はなぜ意根の習気に対抗しうるのか
理論的知見、解悟、証悟は三つの次元である
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