知易行難

知るは易く行うは難し。鍵となるのは、この「知」がどこに落とし込まれているのか、どの識の知なのかという点です。もし単に意識に落とし込まれているだけなら、行については論ずるまでもなく、ただ口で言うだけのことであり、行うことはできず、主となることができません。意根が知らなければ、内心の無明の闇を破除することはできず、相応の行動を取ることもできず、その行は難上加難となります。意識が五陰無我を知っても、少しも解脱の功徳受用はありません。それゆえ、初果の人は決して意識が五陰無我を知っているだけの者ではなく、意根が必ず知っていなければなりません。そうして初めて断我見に功徳受用があり、初步的な解脱が得られ、凡夫と明確な一線を画することになるのです。もし初果の人が分証解脱であり、一分の解脱の功徳受用があるのだとすれば、五陰無我の道理は必ず意根によって証得されなければなりません。単に意識が証得しただけであれば、功徳受用は生じません。意根には分証解脱がないからです。