知るは易く、行うは難し。关键はこの知がどこに実践されるか、どの識の知かです。もしただ意識に実践されるなら、行うは談すべきなく、ただ言うのみ、行うできず、主を取れません。意根が知らなければ、内心的無明闇を破除できず、相应的行動を取れません、その行は難上難です。意識が五陰無我を知っても、一点点的解脱の功德受用もありません。故に初果人は絕對に意識が五陰無我を知るではない、意根は必ず知る。こうして我見を断つれば功德受用があり、初步の解脱を得、凡夫と明顯な分界线が生じます。もし初果人が分证解脱であり、一分解脱の功德受用があるなら、五陰無我之理は必ず意根证得されます。ただ意識证得なら、功德受用はありません、意根は分证解脱故がない。
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