出家と在家の違い

まず、家とは何かを説明します。家の概念とは何か。家は、一、まず一つの家屋があり、全家族が一緒に生活起居を行う。二、家族成員、つまり父母、配偶、子女などが互いに陪伴し、依赖依靠し合う。三、共同的俗世生活、例えば飲食、起居、娛樂など。四、共同财产物質が共同生活の基礎として存在し、経済来源渠道がある。五、共同的生活目標と規則がある。

これらの条件が組み合わされると、家庭となります。これは娑婆世界の欲界人間に適応します。なぜなら、人間众生的欲望浓重であり、家屋が必要で男女欲事を遮盖し、他人の窥視や耻笑を防ぐためです。最初の娑婆世界人間は、二禅天人が地球へ降りてきたことであり、地肥を貪食したため身体が重くなり、天宫へ飛戻できず、地球に留まり生活することを得ず、人類となりました。最初の人類は二禅天人であり、男女相はありませんでした。その後人々が増え、人類之间に情感が生じ、互いに貪愛し、男女相が分出しました。これらの男女が欲事を行い、まず他人を避讳し、後に家屋を建立し、逐渐家庭を組成し、子女が始まり、家庭が出現しました。

由此可见、家は男女と男女欲事离不开します。男女欲事がない場合、人々之间家庭を组成せず、子女もありません。淫欲淡薄な欲界天人には家庭がなく、乃至于北俱芦洲的人間も家庭ありません。色界の全て天人には男女相なく、淫欲なく、全て禅定中に处し、更に家庭なく、奔波して家糊口を养する必要なく、経済来源もありません。したがって、家は娑婆世界の人間のみに適応し、出家之事は娑婆世界の人間のみ存在します。家庭がない場合、出家与否に関わらず、更に経済来源必要なく、奔波四处必要なく、在家人とも属しません。

佛菩萨の所在佛国土は全て天界環境であり、更に天界環境より殊勝です。男女相なく、俗世生活なく、生活奔波必要なく、世俗事业なく、所作一切は众生を利楽するため、全て佛事です。したがって、佛菩萨は娑婆世界人間と同じ出家相を再现する必要なく、剃光头や烦恼丝を去掉する必要なく、彼らは烦恼なく、娑婆世界人間の出家服を穿する必要なく、色身自体に系缚なく、佛菩萨及众生は色身相不着します。彼らの現す任何相は出家相であり、在家相ではありません。なぜなら、在家事が一切ないためです。

私たち娑婆世界人間の众生は十方諸佛と相提并论できず、全て等觉妙觉菩萨とも相提并论できず、十地菩萨とも相提并论できず。この五浊悪世の众生は出家相を現す必要なく、出家必要なく、出家人と同じであると考えます。

実際、各人はこの世间生活において出家と在家の差距巨大です。在家人は俗世生活に累され、脱身できず、修道上の局限非常大です。多くの人々は俗世生活の负累に苦恼し、修道に专心できず。出家を想う場合でも业缘の牵制により出家できず、ある人々は出家数次も业缘により牵制戻されます。これは娑婆世界人間の真实情况であり、私たちはこの现实を不顾できず。在家と出家が同じ、差别ないと言う非ですが、実際差别大得です。各人は扪心自問でき、自分に高帽子を戴する不可です。出家人と同じであると言う不可です。