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生如法師
仏説、慎んで汝の意を信じるなの「意」とは何を指すのか？
色蘊と色塵の違い
身口意の行いを適切に管理する要諦
眼根が色塵に触れる原理
意識と意根の業行の区別
意根と意識はなぜ互いに心の意を伝え合うことができるのか
意根は前世からどのような情報を伝えることができるのか？
触とは何か
様々なレンズがもたらす錯覚
雑阿含経（二八三）その三
強迫性障害の唯識による解析
雑阿含経（二八三）之二
雑阿含経（二八三）の一
意識の知が意根に熏習されて初めて有用となります
雑阿含経第十二巻（二八八）その三
観行に必要とされる能力
禅定と見道の関係
雑阿含経第十二巻（二八八）の二
雑阿含経（二八八）その一
十二因縁による生死の連鎖
インスピレーションはどのように生まれるのか
如来蔵の証得と転依成功との隔たり
煩悩はいつ断除できるのでしょうか
中秋節はいつから始まったのでしょうか。
人が自ら求めなければ、品は自ずから高くなるとはどのような思想の境地でしょうか？
煩悩現起の原因
雑阿含経（二八七）之六
雑阿含経（二八七）の五
雑阿含経（二八七）之四
雑阿含経（二八七）の三
雑阿含経（二八七）その二
雑阿含経（二八七）の一
凡夫は如来蔵に転依できるでしょうか？
末法の学人と古代の修行者との違い
意根の熏習による変化
思考はどの識の作用ですか
意識は意根に奉仕する
雑阿含経第十二巻（二八五）之五
雑阿含経第十二巻（二八五）の四
雑阿含経第十二巻（二八五）その三
雑阿含経（二八五）その二
雑阿含経（二八五）の一
五蘊は何によって生じるのか
畜生道の細菌などの生き物はどのようにして人身を得ることができたのか
雑阿含経（二八四）その二
起始頁
末頁
