雑阿含経（三七一）之二

（二）原文：此四食何因何集。何生何触。谓此诸食。爱因爱集。爱生爱触。此爱何因何集。何生何触。谓爱受因受集。受生受触。此受何因何集。何生何触。谓受触因触集。触生触触。 

解釈：この四つの食は何を因として現れるのか。何によって集起したのか。何が生じて引き起こしたのか。何が触れて引き生じたのか。この四つの食は、愛を因として現れるものであり、愛の集によって引き起こされたものであり、愛が生じたことによって引き起こされたものであり、愛が触れたことによって引き生じたものである。では、この愛は何を因として現れるのか。何によって集起して引き生じたのか。何が生じたことによって引き起こされたのか。何に触れた後に生み出されたのか。この愛は、受を因として現れるものであり、受の集によって引き生じたものであり、受が生じたことによって引き起こされたものであり、受が触れた後に生み出されたものである。この受は何を因として現れるのか。何によって集起して引き生じたのか。何が生じたことによって引き起こされたのか。何に触れた後に生み出されたのか。この受は、触を因として現れるものであり、触の集起によって引き生じたものであり、触が生じたことによってもたらされたものであり、触が触れたことによって引き生じたものである。 

もし愛がなければ、愛が滅し尽くされれば、識食は生ぜず、触食もなく、触食がなければ思食と摶食もなく、四つの食は滅し尽くして生じなくなる。だから貪愛こそが苦であり、貪愛は生死流転の苦の因なのだ。

原文：此触何因何集。何生何触。谓触六入处因。六入处集。六入处生。六入处触。六入处集是触集。触集是受集。受集是爱集。爱集是食集。食集故未来世生老病死。忧悲恼苦集。如是纯大苦聚集。如是六入处灭则触灭。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则食灭。食灭故。于未来世生老病死。忧悲恼苦灭。如是纯大苦聚灭。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 

解釈：この触は何を因として現れるのか。何が集起して現れたのか。何が生じて引き起こしたのか。何が触れて引き起こしたのか。触は、六入処を因として現れるものであり、六入処が集起して引き生じたものであり、六入処が生じたことによって引き起こされたものであり、六入処が触れたことによってもたらされた結果である。六入処の集が触の集であり、触の集が受の集であり、受の集こそが愛の集であり、愛の集が四つの食の集である。食が集起するがゆえに、未来世の生老病死、憂悲苦悩が集起し、こうして純大苦聚が集起する。これらの法の相互関係から言えば、六入処が滅すれば触が滅し、触が滅すれば受が滅し、受が滅すれば愛が滅し、愛が滅すれば四つの食が滅し、四つの食が滅すれば、未来世の生老病死、憂悲苦悩の純大苦聚が滅するのである。