衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
参話頭に必要な未到地定と初禅定
雑阿含経（二九一）その二
雑阿含経（二九一）の一
仏教が一国に与える影響―ネット記事の転載
なぜ阿頼耶識は一切法を了別できるのか？
雑阿含経（二九〇）の触集
良き菩薩の基準
性水真空 性空真水
一切法はすべて如来蔵性である
五蘊を打ち破ってこそ、法身は生きることを許される
ブラックボックスとは舞台である
六根・六塵・六識
菩薩の階位の次第
仏法修行が急いではいけない理由
我見を断つことと参禅の次第に関する問題
一切法は心の想いより生ず
ただ禅定を修めるだけで涅槃を証得できるのでしょうか？
悟りを避ける方法
定慧等持の参究方法
真の智慧をいかにして得るか
末法学人と古の修行者との違い
六七識が如来蔵に転依成功後の印
座禅と観想による耳鳴りの改善が可能
理事円融、事事円融とは何か？
消業の原理
どのように福徳を修めれば、道業が速やかに増進するのでしょうか？
精進することは悪業を避け悪報を受けるための鉄則である
意識の妄想は実証されず
雑阿含経（二八九）その四
雑阿含経（二八九）の三
雑阿含経（二八九）その二
どのようにして理に契入することができるでしょうか
雑阿含経（二八九）その一
不増不滅とは何でしょうか？
なぜ夢の中で一部の出来事を予知することができるのでしょうか？
菩薩の六波羅蜜の教え
仏教の定と道教の定の違いとは何でしょうか
我見を断ち切ることのできない因
直観——意根の覚知の力
仏説、慎んで汝の意を信じるなの「意」とは何を指すのか？
色蘊と色塵の違い
身口意の行いを適切に管理する要諦
眼根が色塵に触れる原理
意識と意根の業行の区別
意根と意識はなぜ互いに心の意を伝え合うことができるのか
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