衆生無辺誓い度す
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二乗の解脱
《雑阿含経第一卷の選講》
《観行五蘊我見を断つ（第一部）（第二版）》
《五蘊の観行による我見の断ち（第二部）》
《四念処経講記（第二版）（新修正）》
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論著の解説
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生如法師
繁中
日語
人が自ら求めなければ、品は自ずから高くなるとはどのような思想の境地でしょうか？
煩悩現起の原因
雑阿含経（二八七）之六
雑阿含経（二八七）の五
雑阿含経（二八七）之四
雑阿含経（二八七）の三
雑阿含経（二八七）その二
雑阿含経（二八七）の一
凡夫は如来蔵に転依できるでしょうか？
末法の学人と古代の修行者との違い
意根の熏習による変化
思考はどの識の作用ですか
意識は意根に奉仕する
雑阿含経第十二巻（二八五）之五
雑阿含経第十二巻（二八五）の四
雑阿含経第十二巻（二八五）その三
雑阿含経（二八五）その二
雑阿含経（二八五）の一
五蘊は何によって生じるのか
畜生道の細菌などの生き物はどのようにして人身を得ることができたのか
雑阿含経（二八四）その二
雑阿含経（二八四）の一
福と苦の関係
縁覚たちは十二因縁を証するものであって、解するものではありません
仏教徒は株式投資を行ってもよいのでしょうか？
種々の意識境界はすべて無我である
座禅時は驚かされないようできるだけ注意しましょう
概念と経験はどの識から出るのか
唯識による量子力学の原理の解説
なぜ境界は虚妄と知りながら、境遇に従ってしまうのか
大乗と小乗の証道における相違
阿羅漢の第八識の心体にはどのような業種があるのか
阿羅漢が無余涅槃に入ることは灰身泯智であって、万念灰の如く尽きることではない
意識のみで法を思惟分析し理解推論して知ることは、現量智と言えるでしょうか？
縄を蛇と見ることから見る衆生の心識の問題
人が法に依らず、法に依らないが故に論争が生じる
仏法の智慧は世間法の智慧から離れられるでしょうか？
真の智慧は意根の智慧です
業障は意識によって消除されるのでしょうか、それとも意根によって消除されるのでしょうか。どのように消除されるのでしょうか。
在家で四果の大阿羅漢の境地を修めることができるのでしょうか。
推論は現量に等しからず
六識がない場合の塵境が意根に及ぼす影響
戒定慧の三学
仏菩薩の応化は、すべて不苦不楽の受なのでしょうか？
どの意の念が功を奏するか
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