増えず減らずとは何か？

法界において六根は増えず減らず、法界において六塵は増えず減らず、法界において六識は増えず減らず、色受想行識の五蘊は増えず減りません。現象界は幻の如く化の如く、本体性がなく、増減したことがないからです。幻生幻滅はついに得るべからず、それゆえ増えず減りません。一切法は因縁和合であり、もともと実有ではなく、生じたことも滅したこともないので、増えず減りません。法界をこのように理解できるのは非常に智慧があります。意識の智慧ではありますが、それでもよく、観行 (vipaśyanā-caryā) の実証を導くことができます。

化身は衆生なのか？ 増減はあるのか？ 化身も衆生であり、現象には増減がありますが、性は増減せず、本体は増えず減りません。衆生が衆生であるのは、一式そろった道具があるからです。八つの識を含み、色身を含めることもできますが、主なのは意根と第八識であり、第七識と第八識が主です。第七識と第八識が増えず減らずなら、化身も増えず減りません。法身仏 (dharma-kāya-buddha) は第八識であり、報身仏 (saṃbhoga-kāya-buddha) は第七識であり、化身は六識です。諸仏菩薩はどれほど多くの化身があっても、すべて法身と報身に依って有り、法身と報身に帰属します。単独では化身を持つことはできず、化身は単独では衆生と数えることができません。自在でなく自主的でないからです。