雑阿含経（二九〇）の触集

例えば、二本の木が擦れ合うと、和合して火が生じる。もし二本の木が離れれば、火もまた消え去る。このように、すべての感受は触縁によって集起する。触が生じれば触が集まり、それぞれの触が集まる故に、それぞれの受もまた集まる。それぞれの触の集まりが滅すれば、それぞれの受の集まりもまた滅し、清涼に止滅し静寂となる。多くを聞く聖弟子がこのように観ずる時、色より解脱し、受・想・行・識より解脱し、生老病死憂悲悩苦より解脱する。われは彼が苦より解脱せりと説く。

釈：仏は説かれた。二本の木が互いに接触摩擦すれば火が生じ、離れれば火が消えるように、全ての感受は触縁によって集起する。触が生起すれば受も集起し、触が滅すれば受も滅する。聖弟子がこの理を観じれば五蘊より解脱し、生老病死の苦より解脱する。これをもって苦からの解脱と説く。

仏は木の摩擦を以て触縁生起の理を喩えられる。触の因縁がなければ苦受も生ぜず、触が滅すれば受も滅す。一切の苦は触を縁として生じ、触の縁が絶たれれば受も滅して心は寂静となる。多聞の聖弟子はこの縁起の理を観じ、虚妄なる触受を離れ、如来蔵の真実に至るのである。