衆生無辺誓い度す
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二乗の解脱
《雑阿含経第一卷の選講》
《観行五蘊我見を断つ（第一部）（第二版）》
《五蘊の観行による我見の断ち（第二部）》
《四念処経講記（第二版）（新修正）》
《七覚分略説》
《阿含経十二因縁釋》
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生如法師
繁中
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修養と道の関係
『楞厳経』抜粋と解釈
意根は絶えず審らかに思量するのに、なぜ睡眠が必要なのでしょうか？
捨覚支と行捨の違い
意根が夢の中と外の一切法を了別する
心念と心聴はどのように完成されるのか
名色の意味とは
思惟してみましょう
一切法に相あり
どのようにして識を捨てて根を用いることができるのでしょうか
『楞伽経』抜粋解説：第一義諦
徳が位に相応しなければ必ず災いがあると言われるのはなぜか？
無生忍と無生法忍の違い
意識と意根は互縁であるか
世の中で最も平等なものは何か
論理的推論と参禅の違い
臨命終時の感
ブラックボックスの中の死
ブラックボックスの中の病
参禅と論理的推論の違い
達磨大師が説く入道の三つの条件
黒匣子の中の老い
黒匣子の中の生
意識が持つ幾つかの機能作用
我々は如来蔵の心の中にいるのか、それとも如来蔵は我々の心の中にあるのか？
論理的思考とは何ですか
催眠の原理（二）
破僧罪とは何でしょうか
瞋恚をいかにして調伏するか
一つの法相に依止するのは、意識によるのでしょうか、それとも意根によるのでしょうか？
真如自性に依止する主は誰か？
七識所見の色法、なぜ見えるものは真ならずと言われるのか？
証道の後の雨相を観る
雑阿含経 第十二巻 十二因縁（一）
修行には定慧の等持が必要です
催眠の原理（一）
鬼道衆生となる根本因
八識が色身に及ぼす影響と操作
盂蘭盆会の法話
意根の疑結
意識と意根における疑いの発生の違い
仮相において修行を重ね、一切の功徳を円満ならしむ
外相分の味塵は存在するか
現量と非量の概念
現量の内包
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