霊感はどのように現れるのか

研究によると、突発的な生命の脅威に直面すると、恐怖回路が瞬時に脳を支配し、多くの哺乳類（人間を含む）はその場で動けなくなる――これが「定格（フリーズ）」である。定格のとき、体内のエネルギーが集中し、その場のあらゆる情報を全面的に受け取り始める（瞳孔が開く、目を見開くなど）。そのため、事後に描写する際、当事者は恐怖感が襲ってきたその瞬間の記憶が異常に鮮明で細部に富んでいる。そして、この瞬間の直後の記憶は曖昧になり、まったく思い出せないことさえある。

問題：一、身体のこれらの現象は誰が支配しているのか？二、定格と定住禅定（じょう）は同じなのか？三、なぜ定格のときに起きたことの記憶は非常に鮮明なのか？そして、その後は曖昧で思い出せなくなるのか？

答：一、意根は如来蔵 (tathāgatagarbha) に従って、いつでも色身の状況を了別することができ、そして随時に調節制御を加え、さらに色身を利用して心理的な情緒を放出する。意根が身体を執持する一連の慣性的な行為は、先天的な本能とも呼ばれる。

二、定格のときとは短い瞬間の禅定であり、注意力が高度に集中していることから、定住とも呼ばれる。身体は動かず、意識の思想も動かないが、意根は非常に集中して対策を探し、危険から脱する機会を探すことができ、しばしば窮地に立たされて知恵を生み出すことができる。これこそまさに定の特徴と結果であり、定は慧を生み、定の中では意根が非常に鋭敏で思考が敏捷となり、しばしば危機を転じて安泰とすることができる。

三、定格のとき、意根は注意力を高度に集中させることができ、より微細に観察し、観察力がより良くなる。それによって記憶力もより良くより強固になるので、定格のときの場面は記憶に深く刻まれる。しかし定格の段階が過ぎると定は消え、心が散乱するので、記憶力が悪くなり、その後の状況ははっきりと記憶できなくなる。

過去の禅師たちが悟りを開いたときにも、疑情が正に濃厚なときに突発的な事件に遭遇し、ストレス反応として霊感が現れて悟りを開いた例が少なくない。学人が参禅の中で疑情が非常に濃厚なとき、師匠が突然大喝一声を発するか、あるいはその他の方法を用いると、開悟する可能性がある。過去、禅堂で座禅を組む合間に、行者たちが下座して禅堂の周りを歩いたり小走りしたりしているとき、師匠が突然停止を命じ、突然立ち止まったときにも開悟する可能性があった。不意を突かれたときに霊感が現れやすいのである。このような開悟は真実の用功の結果であり、いずれも意根が直接悟り、直接体験するものであって、親証と呼ばれ、意識が悟るだけではない。思考することを許されず、悟るなら悟り、思考して念頭を動かすことなく、あれこれ推量することなく、直接悟るのであり、それが意根の悟りである。