インスピレーションはどのように生まれるのか

研究によると、突発的な生命の危機に直面した際、恐怖回路が瞬時に脳を支配するため、多くの哺乳類（人間を含む）はその場で動きを止めます——これが「定格」です。定格時には体内のエネルギーが集中し、周囲のあらゆる情報を全面的に受け入れる状態になります（瞳孔拡大、目を見開くなど）。そのため、後になって当時を振り返ると、当事者は恐怖感が襲ってきた瞬間の記憶が異常に鮮明で詳細に残っています。しかしその直後の記憶は曖昧になったり、完全に忘れたりすることがあります。

質問：一、これらの身体現象は何が制御しているのか？二、定格と禅定による静止は同じか？三、なぜ定格時の出来事は記憶が極めて鮮明で、その後は曖昧になるのか？

回答：一、意根は如来蔵に随って色身の状態を常に了別し、随時調整を加えるとともに、色身を通じて心理的な情緒を発現させます。意根が身体を執持する一連の慣性的行為は、先天的本能とも呼ばれます。

二、定格とは即ち瞬間的な禅定であり、注意力が高度に集中した状態、つまり「定住」です。身体が動かず、意識思想も静止する中、意根は極めて専注して対策を模索し、危険を脱する機会を探り、しばしば窮地で知恵が湧きます。これこそが禅定の特性と結果であり、定は慧を生じ、定中の意根は非常に鋭敏で思考が敏捷なため、往々にして危機を転換させます。

三、定格時には意根が注意力を高度に集中させ、より微細な観察を行い、観察力が向上するため、記憶力も強化され定着します。故に定格時の情景は記憶に深く刻まれます。しかし定格段階を過ぎると定が消失し、心が散乱するため記憶力が低下し、その後状況は曖昧になります。

過去に悟りを開いた禅師たちも、自らの疑情が頂点に達した時、突発事件に遭遇して刺激を受け灵感が現れ、悟りに至った例が少なくありません。修行者が参禅中に疑情を深めている時、師匠が突然喝を発したり他の方法を用いると、開悟する可能性があります。かつて禅堂で坐禅の合間に行者たちが堂内を歩き回ったり小走りしている時、師匠が突然「停まれ」と叫ぶと、急停止した瞬間に開悟することもありました。不意を突かれた時こそ灵感が生じやすく、こうした開悟は真実の修行の結果であり、全て意根が直接悟る——意識による理解ではなく直接体験する「親証」です。思考を許さず、悟る時は即座に悟り、思考や念慮を動かさず、推量せず、直ちに悟る、これが意根による悟りです。