意根受熏の変化

問：弟子は色身が苦・空・無常・無我であることを思惟し、自分についても他人についても、生老病死、飲食排泄など、身勝手にならないことを思惟しています。普段の歩行中の思惟は深くありませんが、静かになって思惟する時、身心に喜びの覚受が現れるのを感じ、まるで新しい天地に入ったかのように、身心が別の境地に入ったかのようで、この感覚がとても好きです。この覚受は意根が少し受熏（薫習を受けた）したものでしょうか？

答：心の底からの喜びはすべて意根から来るものであり、色身の上と意識の心の上に現れます。意根が受熏（薫習を受け）してこそ、身心の上のさまざまな変化が生じます。苦楽の覚受、そして不苦不楽の覚受も含めて、意根に新しい認知ができ、思想観念が転換すれば、身心の転換を促すからです。常に五陰無我およびその他の仏法の道理を思惟観察すれば、意根と身心の変化はますます大きく、ますます多くなり、最後には量変から質変へと至り、脱胎換骨、鯉の滝登りのごとく、凡を転じて聖となるのです。

問：一度、車を運転しながら思惟していたところ、最初は思惟が比較的乱れていたのですが、ふと雑念がまったくなくなったのを感じ、周囲の環境がとても見知らぬものに見え、道が分からなくなったかのようで、何を見ても新鮮に感じ、空気までもがとても清新に感じられ、そして道に迷ってしまいました。実はその道路はとてもよく知っている道路でした。なぜこのような感覚が生じたのでしょうか？

答：心が仏法の思惟に専注した後は、注意力が周囲の塵境の中になくなるからです。意識が専心して思惟することによって、意根が仏法に対してさらに一歩の観感を持ち、内心に喜びが生じれば、何を見ても愉快に感じられます。心が物を転じ、境が心に従って転ずる、これは修行の過程において一時的に現れる果であって、まだ最後の結果ではありません。最後の結果は相当に殊勝なものです。これらの修道の過程、および過程の積み重ねがなければ、誰であれ自分が何々の果を得たなどと語ってはなりません。プラスチックの果など、誇るに値するものではありません。