衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
概念と経験はどの識から出るのか
唯識による量子力学の原理の解説
なぜ境界は虚妄と知りながら、境遇に従ってしまうのか
大乗と小乗の証道における相違
阿羅漢の第八識の心体にはどのような業種があるのか
阿羅漢が無余涅槃に入ることは灰身泯智であって、万念灰の如く尽きることではない
意識のみで法を思惟分析し理解推論して知ることは、現量智と言えるでしょうか？
縄を蛇と見ることから見る衆生の心識の問題
人が法に依らず、法に依らないが故に論争が生じる
仏法の智慧は世間法の智慧から離れられるでしょうか？
真の智慧は意根の智慧です
業障は意識によって消除されるのでしょうか、それとも意根によって消除されるのでしょうか。どのように消除されるのでしょうか。
在家で四果の大阿羅漢の境地を修めることができるのでしょうか。
推論は現量に等しからず
六識がない場合の塵境が意根に及ぼす影響
戒定慧の三学
仏菩薩の応化は、すべて不苦不楽の受なのでしょうか？
どの意の念が功を奏するか
修養と道の関係
『楞厳経』抜粋と解釈
意根は絶えず審らかに思量するのに、なぜ睡眠が必要なのでしょうか？
捨覚支と行捨の違い
意根が夢の中と外の一切法を了別する
心念と心聴はどのように完成されるのか
名色の意味とは
思惟してみましょう
一切法に相あり
どのようにして識を捨てて根を用いることができるのでしょうか
『楞伽経』抜粋解説：第一義諦
徳が位に相応しなければ必ず災いがあると言われるのはなぜか？
無生忍と無生法忍の違い
意識と意根は互縁であるか
世の中で最も平等なものは何か
論理的推論と参禅の違い
臨命終時の感
ブラックボックスの中の死
ブラックボックスの中の病
参禅と論理的推論の違い
達磨大師が説く入道の三つの条件
黒匣子の中の老い
黒匣子の中の生
意識が持つ幾つかの機能作用
我々は如来蔵の心の中にいるのか、それとも如来蔵は我々の心の中にあるのか？
論理的思考とは何ですか
催眠の原理（二）
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